Трактат Килаим, глава 9, Мишна 1. Эта глава разбирает законы шаатнеза — запрет носить одежду, содержащую смесь шерсти и льна вместе. Мишна начинается с определения границ этого запрета, и из этого определения вытекают дальнейшие законы, которые применимы только к этим двум материалам.
"Эйн ассур мишум килайим эла цемер у-фиштим":
Ничто не запрещено по закону килаим — здесь имеется в виду шаатнез — кроме шерсти и льна. Только эти два материала подпадают под законы килаим в одежде.
Наряду с этим Мишна перечисляет два дополнительных закона, в которых шерсть и лён выделены особо:
«Эйн метамэй би-нега'им эла цемер у-фиштим» — единственные виды одежд, которые становятся тамэ (нечистыми) через язвы цараат, — это те, что сделаны из шерсти или льна.
«Ве-эйн ха-коаним ловшим ле-шамейш бе-Вейс ха-Микдаш эла цемер у-фиштим» — коаним не носят никакой другой вид одежды для своего служения в Бейс ха-Микдаше, только одежды, сделанные из шерсти или льна.
Какая шерсть запрещена:
Не всякий вид шерсти запрещён в шаатнезе. Запрещённая шерсть — это шерсть только овец; шерсть оленя или верблюда не подлежит законам килаим.
«Цемер гмалим ве-цемер рехелим ше-терафан зе ба-зе»:
Когда берут верблюжью шерсть и овечью шерсть и смешивают их в единую смесь, галаха определяется по большинству:
"Им ров мин а-гмалим — мутар" — овечья шерсть аннулируется в большинстве, и разрешено соединять эту смесь со льном в одежде.
"Ве-им ров мин а-рехелим — асур" — смесь считается овечьей шерстью, и запрещено соединять её со льном.
"Мехца ле-мехца — асур" — когда количества равны, шерсть не аннулируется, и это тоже запрещено.
«И так же лён и конопля»:
То же самое правило относится и к смеси льна с коноплёй (пеньки), которая не подпадает под законы шаатнеза: если бо́льшая часть — лён, то запрещено; если бо́льшая часть — конопля, то разрешено; а если поровну — запрещено.
Подведём итог: в этой Мишне мы узнали, что запрет килаим в одежде — шаатнез — распространяется только на шерсть и лён, а также что только шерстяные и льняные одежды становятся тамэ через язвы цараат и только они надеваются коэнами для их служения в Микдаше. Мы также узнали, что имеется в виду именно овечья шерсть, и поэтому в смеси верблюжьей шерсти с овечьей шерстью, а также в смеси льна с коноплёй всё зависит от большинства — а если поровну, то запрещено.
По мере продолжения главы мы будем углубляться в детали законов шаатнеза.