Килаим, глава 8, мишна 6. Прежде чем перейти к словам мишны, нам необходимо разъяснить галахическое различие между бегема (домашним животным) и хая (диким животным) — различие, которое применимо даже к кошерному животному, из чистого вида, чья галаха тем не менее меняется в зависимости от того, отнесено ли оно к категории бегема или хая.
Галахическое различие между бэгема и хая:
Хелев (запрещённый жир): Некоторые виды жира у бегемы (домашнего скота) запрещены в пищу, тогда как жир хайи (дикого животного) разрешён. Те же самые виды жира разрешены у оленя и запрещены у коровы.
Покрытие крови: Хайя в этом отношении подобна птице: после того как её зарезали, есть заповедь покрыть кровь; в отношении бегемы такой заповеди нет. Тот, кто режет корову, не покрывает кровь, а тот, кто режет оленя, покрывает кровь.
«Шор бар» (дикий бык):
Мишна открывается: «Шор бар — мин бэѓема» — дикий бык является видом бэѓема (домашнего скота). Согласно первому мнению, его закон подобен закону бэѓема, а не хая (дикого зверя), и поэтому его жир запрещён в пищу, а его кровь не нужно покрывать. «ВэРабби Йосей омер: мин хая» — Рабби Йосей говорит, что это вид хая; по его мнению, его закон подобен закону хая, и поэтому его кровь нужно покрывать, а его жир разрешён в пищу.
«Келев — мин хайя»:
Мишна продолжает и постановляет, что собака относится к виду хайя, а не бехема. На первый взгляд следует спросить: какая практическая разница в этом? Собака вообще непригодна для еды, так что законы запрещённого жира (хелев) и покрытия крови к ней неприменимы.
Комментаторы объясняют, что практическая разница касается законов купли-продажи, херема и конама — то есть вопросов передачи собственности и посвящения. Если человек говорит своему товарищу: «Я продал тебе всех хайот, находящихся в моём владении», или он посвящает всех хайот, находящихся в его владении, это высказывание вступает в силу, чтобы передать собственность на них. Поэтому возникает вопрос, что включается в категорию хайя, а что — в категорию бехема, и об этом спорят таннаим.
Вот подробности, которые перечисляет мишна:
«Келев — мин хая» — собака относится к виду хая; таково мнение первого Танны. «Рабби Меир омер: мин бехема» — рабби Меир говорит, что она относится к виду бехема; собака считается домашним животным, и её галаха — как у бехемы.
«ѓаХазир — мин бехема» — свинья относится к виду бехема, к разряду домашних животных, и здесь тоже вопрос имеет отношение к законам купли-продажи, херема и конама.
«Арод — мин хая» — арод — это дикий осёл, и его галаха — как у дикого животного.
«ѓаПиль ве-ѓакоф — мин хая» — слон и обезьяна относятся к виду хая; они тоже считаются дикими животными.
«Вэ-адам мутар им кулам»:
Мишна завершается важной галахой в законах запрещённого спаривания животных: «Веадам мутар им кулам лахарош велимшох» — человеку разрешено вместе со всеми ими пахать и тянуть. Человек может работать вместе с любым из этих домашних (беэмот) или диких (хайот) животных, чтобы тянуть повозку или устройство, пахать и тянуть плуг, вести и быть ведомым, в любом виде деятельности вместе с животным любого вида без исключения. Весь запрет запрещённого спаривания животных был сказан относительно одного домашнего или дикого животного вместе с другим, и он не применяется, когда другой стороной является человек, поскольку человек не включён в категорию запрещённого спаривания животных.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили различие между бэhема (домашним животным) и хайя (диким животным), которое имеет значение для запрета хелева (запретного жира) и для заповеди покрытия крови, а также споры танаим относительно классификации различных видов: дикий бык (бэhема, а по мнению рабби Йосей — хайя), собака (хайя, а по мнению рабби Меира — бэhема), свинья (бэhема), а также арод, слон и обезьяна (хайя) — классификация, которая также имеет значение для законов купли-продажи, херема и конама. Мы также изучили, что человек может работать вместе с любым видом животного, поскольку запрет килаим (запрещённого сочетания животных) был высказан только в отношении животных, сопряжённых друг с другом.
В следующем разделе мы продолжим со следующих мишнайот.