Килаим, глава 8, мишна 3. Мы продолжаем изучать законы запрещённых смешений животных, а также запрет погонять или ехать на двух животных двух разных видов вместе.
« hа-Манхиг софег эс hа-арбаим»:
Человек, который ведёт вместе двух животных двух разных видов — будь то для работы или просто при ходьбе, когда они привязаны друг к другу, — нарушает запрет и «получает сорок», то есть подвергается наказанию плетьми. Хотя на практике число ударов составляет тридцать девять, мудрецы использовали выражение «сорок» как обычный способ говорить о наказании плетьми.
«ВеаЙошев бакарон»:
По поводу того, кто сидит в повозке, запряжённой двумя разными видами животных, танаим расходятся во мнениях:
По мнению первого Танны: Даже сидящий в повозке подлежит сорока ударам, поскольку и он способствует работе, которую выполняют животные.
По мнению рабби Меира: Он освобождает его — сидящий в повозке ничего не делает и не способствует акту килаим, а потому освобождён от плетей.
«ВеаШелишис шеукшар ларецуот ассур»:
Это выражение имеет два объяснения:
Третье животное, привязанное к ремням предмета, который тянут, — запрещено. Например: две лошади тянут повозку, а рядом с ними в упряжку впряжено животное другого вида — осёл. Хотя большую часть тяги выполняют лошади, поскольку часть работы совершается также силой осла, это запрещено.
Третья повозка: даже человек, сидящий в третьей повозке, согласно первому Танне, нарушает запрет килаим и получает удары плетью, несмотря на то что эта повозка практически лишь тянется вслед за всеми остальными.
Подведём итог: В этой Мишне мы узнали, что тот, кто погоняет двух животных двух разных видов, получает сорок [ударов]; относительно сидящего в повозке первый Танна считает его виновным, поскольку он способствует работе, тогда как рабби Меир освобождает его, ибо он ничего не делает; и даже третье животное, привязанное к ремням, — или сидящий в третьей повозке — запрещены, поскольку и они имеют долю в тяге.