Килаим, глава 7, мишна 7. Мишна начинается со случая, когда ветер сдвинул растения с их места: «Аруах ше'илела эс агфаним аль габей твуа» — ветер, который подхватил виноградные лозы и уложил их поверх растущего там зерна, так что оба вида переплелись образом, составляющим килей акерем (запрещённую смесь виноградника).
Об этом Мишна говорит: «Йигдор мияд» — и этому слову были даны два объяснения:
«Йигдор» — он должен немедленно поставить ограду, ограда же служит средством отделения между виноградными лозами и злаками.
А у некоторых имеется чтение и объяснение в смысле срубания — он должен немедленно срубить виноградную лозу.
"Им эйра онес — мутар" — если возникло обстоятельство, не зависящее от его воли, так что он не смог огородить или искоренить, то на это время это разрешено, поскольку он не заинтересован в существовании килаим. Поэтому даже если они выросли более чем на одну часть из двухсот — мера, которая в обычном случае создаёт проблему, — запрета нет, так как на это время он не желает килаим.
Зерно, которое склоняется под виноградной лозой:
Другой случай: «Твуа шеhи ноте тахас hагефен, вехейн байарак — махзир ве'эйно мекадеш» — наклонение под виноградную лозу не то же самое, что произрастание на этом месте: корень находится не там, а лишь верхняя часть злакового растения наклоняется под лозу, и тот же закон применяется к овощу, который наклоняется под лозу. В таком случае он должен отодвинуть растение обратно, чтобы оно больше не находилось под лозой, но это не создаёт запрета, поскольку корень растения на самом деле не находится под лозой.
С какого момента зерно и виноград становятся запрещёнными:
Отсюда Мишна переходит к обсуждению того, на какой стадии роста зерно и виноград становятся запрещёнными и образуется кильэй-акерем: «Меэйматай твуа мискадешет?» — с какой стадии зерно обретает способность создать кидуш, то есть запрещённую смесь кильэй-акерем:
Для зерна — "мишеташриш", с того времени, как оно пустит корни. А в некоторых версиях читается "мишеташлиш", с того времени, как оно выросло на одну треть своего обычного роста. Согласно обеим версиям, только с этой стадии зерно обладает способностью создавать килей ѓакерем.
Для винограда — "мише'яасу каполь", с того времени, как он достигнет размера белого боба. Как только виноград достиг этой малой меры, с этого момента он может создавать килей ѓакерем.
Зерно и виноград, которые полностью созрели:
А как насчёт противоположной ситуации? "Твуа шеявша коль цорках ва-анавим шебишлу коль цорхан — эйнан мискадшот" — зерно, которое полностью высохло и созрело в полной мере и больше не растёт, и точно так же виноград, который созрел полностью, не создают кидуш и не создают килей ѓа-керем, потому что на этой стадии нет настоящего роста.