Седьмая глава трактата Килаим открывается законом о гаврахе. Гавраха — это действие, при котором берут конец побега виноградной лозы и пригибают его обратно вниз к земле, закапывая в землю, чтобы он вырос в другом месте — иногда в месте получше. Название этого действия происходит от слова берех (колено): подобно тому, как колено сгибается, так и человек сгибает лозу и возвращает её обратно в землю.
«Амаврих эс агефен баарец»:
Язык Мишны: "Амаврих эс агефен баарец, им эйн афар аль габа шелоша тефахим — ло яви зера алеа" — тот, кто пригибает виноградную лозу в землю, если над закопанной частью нет трёх тефахим земли, не должен сеять над ней семена. Причина: при трёх тефахим земли корни семян не пробиваются вниз к лозе; но при меньшем количестве мы опасаемся, что они найдут путь вниз, к лозе, и получится килаим.
Мишна добавляет: «Афилу ѓиврихаѓ бидлаас о бесилон» — закон применяется даже в том случае, когда виноградную лозу закопали внутри полой тыквы или внутри силона, трубки, сделанной из глины и земли. Ибо и то, и другое неизбежно будет пробито корнями посеянных семян, и они не дают настоящей защиты, которая помешала бы растению проникнуть в лозу.
Случаи, в которых посев разрешён:
Металлическая труба: в трубу, сделанную из металла, корни не проникают, и поэтому сеять разрешено.
Сеяние рядом с виноградной лозой: это тоже разрешено, потому что корни семян не расходятся в стороны, а спускаются прямо вниз, и таким образом они минуют лозу.
«Ивриха бесела»: тот, кто пригибает виноградную лозу в скалу или в камень — даже если над ним есть лишь три пальца земли, он может посеять семя над ним, потому что камень образует преграду против любого роста, исходящего из семени. На практике не нужны даже три пальца, и Мишна Ришона объясняет, что достаточно любого количества.
«Аркува шель гефен»:
Аркува описывает лозу, которая немного вышла из земли, и сразу после того, как она проросла, человек согнул её, вернул обратно в землю и пересадил — так что её форма подобна форме аркувы, согнутого колена.
В таком случае Мишна говорит: «Эйн модедин ла эла мин ѓа-икар ѓа-шейни» — когда человек приходит отмерить шесть тфахим, которые нужно отдалить от отдельной виноградной лозы, прежде чем сажать, он отмеряет только от второго основания, места, где аркува выходит на своём дальнем конце. Иными словами: лоза выходит из земли, снова уходит в землю и опять выходит, и отмеряют от второго места, где она выходит.
А когда применяется этот закон? «Мишна ришона» объясняет, что он применяется именно тогда, когда первое место, из которого вышла лоза, погребено и не видно, и видно лишь второе место. Но если первое основание видно глазу, следует отсчитывать и измерять также и от первого места, где она вышла из земли. А причина, по которой Мишна говорила о втором месте, лишь в том, что мы предполагаем, что первое место не видно.
Подведём итог: в этой Мишне мы изучили закон о гаврахе — пригибании побега лозы и возвращении его обратно в землю. Нельзя сеять над ним, если только над ним нет трёх тфахим земли, и даже пригибание его в тыкву или в глиняную трубу не помогает, поскольку они становятся продырявленными от корней. Однако сеяние разрешено в случае металлической трубы, рядом с лозой, а также там, где он пригнул его в скалу — там достаточно трёх пальцев земли, а согласно Мишне Ришона достаточно любого количества. Мы также изучили закон об аркуве лозы, что отмеряют только от второго основания, и это применимо именно тогда, когда первое основание закопано и не видно.
В следующей Мишне мы продолжим изучение законов виноградной лозы в этой главе.