Килаим, глава 5, мишна 8. Эта мишна рассматривает вопрос о том, какие виды считаются килей а-керем (запрещёнными смешениями в винограднике), а какие — нет, либо потому что их не принято выращивать, либо потому что они непригодны для еды.
«ХаМекайем Коцим баКерем»:
«ХаМекайем коцим бакерем» — это относится к тому, кто содержит колючие кусты внутри своего виноградника. «Мекайем» — даже если он сам их не посеял, он позволил им там расти.
"Рабби Элиэзер омер: кидеш" — по мнению рабби Элиэзера, тернии создают запрет килей ѓакерем. Причина: в местности под названием Арав люди привыкли сохранять и выращивать эти тернии, потому что использовали их как корм для верблюдов; тогда как в обычном месте, за пределами Арав, их выращивать не принято.
«ВаХахамим омрим: ло кидеш» — по мнению мудрецов, колючки не создают килаим в винограднике, поскольку в данном месте речь идёт о чём-то несъедобном. Рабби Элиэзер, напротив, полагает, что достаточно того, что в Араве колючки считаются кормом для скота, чтобы запретить их и в другом месте.
А обоснование мудрецов: «шело кидеш эла давар шекамоу мекаймин» — запрет возникает лишь применительно к тому, что люди выращивают и поддерживают в том месте, где мы живём в настоящее время.
Виды, которые не являются килъэй-hакерем:
Мишна продолжает и перечисляет несколько видов, которые не считаются килей hакерем, поскольку они не считаются настоящей пищей:
«ѓа-ирус» — некоторые понимают под этим цветок ирис.
«вэ-ѓа-кисос» — некоторые переводят это как плющ, вьющееся растение.
«вэ-шошанас ѓа-мелех» — некоторые переводят это как «царская лилия», разновидность белой лилии.
«вэ-холь миней зераим» — семена, которые вообще непригодны в пищу и которые выращивают для различных иных целей. Поскольку они не являются ни овощем, ни плодом, они не создают килей ѓа-керем.
Относительно всех этих случаев мишна выносит постановление: «эйнан килаим бакерем».
Канбос и Кинрас:
"אקנבוס — рабби Тарфон говорит: это не килаим" — по его мнению, это не считается пищей, пригодной для еды. "а мудрецы говорят: килаим" — по их мнению, это действительно считается килаим.
"ВеаКинрас — килаим бакерем" — кинрас, который некоторые понимают как артишок, считается килей акерем, поскольку он пригоден для еды.
Подведём итог: В этой мишне мы изучили спор между рабби Элиэзером и мудрецами относительно колючек в винограднике, а также правило, установленное мудрецами — "ло кидеш эла давар шекамоху мекаймин", то есть запрет определяется только тем, что в данной местности принято выращивать и поддерживать. Мы также перечислили виды, которые не являются килей акерем — ирус, кисос, шошанас амелех и все виды семян, которые непригодны в пищу, спор между рабби Тарфоном и мудрецами относительно канбоса, а также кинрас, который является килаим, поскольку пригоден в пищу.