Килаим, глава 5, мишна 6. В предыдущей мишне мы учили, что даже тот, кто не сеет килаим в своём винограднике собственными руками, а лишь видит чужое растение, растущее там, и оставляет его — он тоже делает виноградник запрещённым. Однако это так только тогда, когда он не предпринимает никаких активных усилий, чтобы выкорчевать килаим. Но если он ясно дал понять, что хочет от них избавиться, то, даже если в данный момент он занят и не может сделать это немедленно, запрета нет.
Слова Мишны:
"а-роэ ярак бэ-керем вэ-амар: кше-агиа ло — алактену, мутар" — тот, кто видит растущий в его винограднике овощ, что представляет собой килайим, и говорит, что когда он до него дойдёт — выдернет его, виноградник дозволен и никакого запрета килайим не возникает, поскольку он раскрыл своё намерение, что не желает, чтобы тот оставался, и что он не ленится его выкорчевать: как только сможет до него добраться, он его выдернет.
"кше-эхзор — алактену, им осиф бэ-матаим — асур" — тот, кто говорит, что не намеревается заниматься этим сейчас, а лишь когда будет возвращаться по своему пути, уже показал, что тем временем ему угодно, чтобы овощ там оставался, пусть даже лишь на короткое время. Поэтому, если прирост, добавившийся за это время, составляет одну двухсотую, виноградник становится запрещённым.
Какова мера одной двухсотой:
Причина этого измерения в том, что килаим аннулируются в двухстах одной части. Соответственно, как только добавился прирост в одну двухсотую или более, дело становится запрещённым.
А как мы определяем, выросла ли эта мера в одну двухсотую? Рамбам объясняет: мы берём растение этого вида и отсекаем его от источника питания, пока оно не высохнет, и измеряем, сколько времени требуется для его высыхания. Если прошла одна двухсотая часть этого времени, мы знаем, что это тот промежуток времени, за который оно прибавляет одну двухсотую часть роста.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что различие зависит от того, как хозяин виноградника раскрывает свое намерение. Тот, кто говорит «когда дойду до него, вырву его» — разрешено, поскольку у него нет ни малейшего желания, чтобы килаим оставались. Тот же, кто говорит «когда вернусь, вырву его» — он согласен, чтобы они тем временем оставались, и поэтому, если они выросли на одну двухсотую, а это мера, при которой килаим аннулируются, виноградник становится запрещенным. Эта мера рассчитывается, согласно Рамбаму, по времени, которое требуется такому растению, чтобы высохнуть после того, как оно было отрезано от источника своего питания.