Килаим, глава 5, мишна 5. В предыдущей главе (глава 4, мишна 5) мы изучали спор между Бейт Шамай и Бейт Гилель относительно того, кто сеет килаим рядом с виноградником: какая часть виноградника становится запрещённой. Бейт Шамай сказали, что запрещён только один ряд, а Бейт Гилель сказали — два ряда, и это зависит от вопроса, какое количество считается «виноградником». Однако всё это было сказано о том, кто сеет вне виноградника; относительно же того, кто сеет внутри самого виноградника, существует иной расчёт того, каков объём запрета.
Основа расчёта:
Исходная предпосылка состоит в том, что всё, находящееся в пределах шестнадцати амот от килаим — от чужеродного растения, растущего внутри виноградника, — становится запрещённым. Наша Мишна учит, что обычный способ посадки лоз в винограднике — одна лоза каждые четыре ама. Соответственно, когда лозы посажены квадратом на расстоянии четырёх амот друг от друга, мы должны рассчитать, сколько лоз включается в круг, радиус которого составляет шестнадцать амот (не его диаметр, а именно радиус — то есть тридцать два ама в поперечнике).
Слова Мишны: "аНотэа ярак бэкэрэм о мэкайем" — тот, кто сажает овощ в винограднике, что запрещено из-за килей ѓакэрэм, и даже тот, кто просто поддерживает его (например, если он вырос сам по себе, а человек его не выкорчевал) — в обоих случаях здесь есть нарушение килаим, и виноградник становится запрещённым. И какая часть его становится запрещённой? "Ѓарей зэ мэкадеш арбаим вэхамэш гэфаним" — слово 'мэкадеш' здесь означает: делает запрещённым. Сорок пять лоз становятся запрещёнными, а за их пределами разрешено — ибо таково число лоз, входящих в радиус шестнадцати амот в каждом направлении.
"Эймосай" — на каком расстоянии посадки:
"Бизман шеѓаю нетуот аль арба арба о аль хамеш хамеш" — на расстоянии четырёх амот друг от друга, и точно так же на расстоянии пяти амот. Хотя при посадке в пять амот на самом деле нет полных сорока пяти лоз, поскольку некоторые из них выпадают за край — и в действительности их там всего тридцать семь — но так как по общему виду это близко напоминает посадку в четыре амы, к ней применили тот же закон.
"Ѓаю нетуот аль шеш шеш о аль шева шева — ѓарей зе мекадеш шеш эсре ама лехоль руах" — посадка в шесть или семь амот уже не имеет вида посадки в четыре амы, и потому каждая лоза, находящаяся в радиусе шестнадцати амот во всех направлениях, запрещена, согласно фактическому числу, которое там имеется на практике.
Суть дела такова: расстояние в пять амот по виду напоминает расстояние в четыре, и поэтому мы округляем расчёт до сорока пяти лоз, хотя на практике их меньше. Но расстояние в шесть уже не напоминает четыре, и тем более расстояние в семь; поэтому запрещённым становится лишь то фактическое количество, которое там есть, каким бы оно ни было, в соответствии с расстоянием от килаим.
«Агулос ве-ло мерубаос»:
Этот расчёт делается по кругу — по протяжённости круга, — а не по квадрату. Запрещено лишь то, что попадает в сам круг.
Почему Мишна остановилась на семи амот?
Мишна упомянула только до семи амот, потому что, если лозы посажены с промежутком в восемь амот, это вообще не считается виноградником: у него нет статуса виноградника, и только та лоза, которая фактически находится в пределах шести тефахим от овоща, становится запрещённой.
И хотя в предыдущей главе (глава 4, мишна 9) Тана Кама придерживался мнения, что виноградник теряет статус виноградника лишь тогда, когда лозы отстоят друг от друга на шестнадцать амот, а не на восемь амот, — мнение рабби Меира и рабби Шимона там таково, что всё, что превышает восемь амот, не считается виноградником. И различие состоит в следующем: слова Тана Камы были сказаны лишь лехатхила, то есть в отношении определения виноградника, в котором запрещено сеять. Но бедиавад, в отношении того, что фактически делает лозы запрещёнными, все согласны, что лозы должны находиться в пределах восьми амот друг от друга, чтобы считаться виноградником для этой цели, — так что лозы, находящиеся в пределах шестнадцати амот от посеянного там овоща, от килаим, считаются запрещёнными.
Подведём итог: Эта Мишна учит, какая часть виноградника становится запрещённой, когда в нём были посеяны килаим: когда лозы посажены через каждые четыре или пять амот — запрещёнными становятся сорок пять лоз; когда они посажены через каждые шесть или семь амот — запрещённым становится всё, что находится в пределах шестнадцати амот в каждую сторону, согласно расчёту «агулот, а не меруба'от» (по кругу, а не по квадрату). А в отношении практического запрета все согласны, что если лозы посажены на расстоянии восьми амот друг от друга или более, здесь нет статуса виноградника, и весь виноградник не становится запрещённым в пределах меры шестнадцати амот.