Мы продолжаем изучение трактата Килаим, глава 5, мишна 3. Мишна рассматривает три места, находящиеся внутри виноградника — яму, давильню и сторожевой холм — и вопрос о том, считаются ли они частью виноградника, и тогда сеять в них запрещено, или же они имеют статус самостоятельного места, так что сеять в них разрешено.
Канава, проходящая через виноградник:
"Хариц шеу овер бакерем, амок асара вэ-рахав арбаа" — канава, проходящая через виноградник, глубиной в десять ладоней и шириной в четыре ладони. "Рабби Элиэзер бен Яаков омер: им хая мефулаш меирош hакерем вэ-ад софо — hарей зэ нире квейн шней крамим, вэ-зорим бэ-тохо" — то есть при условии, что канава тянется от одного края виноградника до другого и проходит через него по всей его длине. В таком случае она рассматривается не как участок внутри виноградника, а как пространство, разделяющее два отдельных виноградника, и потому в ней разрешено сеять.
"Ве-им ло — харей ѓу ке-гат" — если ров не проходит насквозь от края до края или если он не имеет требуемых размеров, его закон подобен закону винодавильни, расположенной в винограднике. А каков закон винодавильни?
Давильня в винограднике:
"Хагат шебакерем, амука асара у-рехава арбаа" — у виноградного пресса есть углубление, в которое стекает вино, и хотя оно глубиной в десять ладоней и шириной в четыре ладони, танаим расходятся во мнениях относительно закона о нём:
«Рабби Элиэзер омер: зор'им б'сохах» — давильня не считается частью виноградника, и поэтому в ней разрешено сеять.
«Ва-хахамим осрин» — по их мнению, давильня считается частью виноградника, и сеять в ней запрещено.
Отсюда становится ясно, что слова мишны в её начале — что канава, которая не проходит насквозь от края до края, имеет закон «винодавильни» — были сказаны согласно мнению мудрецов, которые запрещают сеять в винодавильне, находящейся в винограднике, как учат далее в мишне.
Сторожевой холм в винограднике:
"Шомера шебакерем, гевоа асара у-рехава арбаа" — шомера это насыпь внутри виноградника, служащая наблюдательным пунктом, на котором стоит сторож и следит, чтобы никто не брал из виноградника. Когда она высотой в десять тефахов (ладоней) и шириной в четыре тефаха, она обретает статус самостоятельного места и не является частью виноградника, и поэтому "зореим бетоха" — в ней разрешено сеять.
Но если ветви лоз простираются над насыпью, она в таком случае окружена виноградником, и сеять на ней запрещено.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили три места внутри виноградника и их статус в отношении посева: канава глубиной в десять ладоней и шириной в четыре ладони, которая, если она проходит насквозь от одного края виноградника до другого, представляется разделяющей два виноградника и в ней разрешено сеять, а если нет, то её закон подобен закону давильни; давильня в винограднике, в которой рабби Элиэзер разрешает сеять, а мудрецы запрещают; и холм сторожа, который, если он высотой в десять ладоней и шириной в четыре ладони, является отдельным местом и в нём разрешено сеять, если только ветви лоз не простираются над ним.