Килаим, глава 4, мишна 8. Мишна начинается словами: «hа-Ноте́а штей шуро́т, им эйн бейнейhе́н шмоне́ амо́т — ло яви́ зэ́ра лешам» — тот, кто сажает два ряда виноградных лоз, если между ними менее восьми амот, не имеет права сеять там семена других видов.
Сколько лоз находится в этих двух рядах?
Рав объясняет, что речь идёт о двух лозах в каждом ряду, всего о четырёх. Так вот, обычно минимальный размер виноградника требует трёх лоз в каждом ряду, либо, как вариант, трёх в одном ряду и двух в другом, тогда как двух и двух недостаточно.
Подход Рава:
Рав понимает, что всё сказанное о минимальной мере относится к расстоянию, которое нужно соблюдать от виноградника снаружи: он не имеет статуса виноградника, пока в нём нет шести лоз, или, по крайней мере, пяти, и с того момента, как он получает статус виноградника, нужно отойти от него на четыре ама. Здесь же речь идёт о том, что потенциально находится внутри виноградника, и для этого — запрета сеять внутри него — он считается виноградником даже при двух рядах по две лозы, если только между ними нет восьми ама. Если между ними восемь ама, эти лозы рассматриваются как отдельные лозы, и расстояния в шесть тефахим достаточно, чтобы сеять, как по закону об одиночной лозе.
Подход других ришоним:
Другие ришоним не согласны и говорят, что речь идёт о случае, когда в каждом ряду по три лозы, то есть об обычном винограднике. Но если между ними восемь амот, то, поскольку он изначально посадил их на расстоянии восьми амот, это вообще не получает статус виноградника.
"Хайу шалош":
Мишна продолжает: "Айю шлоша, им эйн бейн шура ла-хаверо шеш эсре ама — ло яви зера лешам" — если было три ряда, то восьми амот недостаточно, ибо на этом этапе посадка имеет статус большого виноградника, широкого и просторного виноградника, и поэтому требуется шестнадцать амот, согласно закону о карахас а-керем — оголённом участке внутри виноградника.
И есть здесь исключение: поскольку у нас всего три ряда, если средний ряд был уничтожен и остались только два ряда, это не считается «карахас а-керем», требующим шестнадцати амот; напротив, достаточно восьми амот, согласно закону о двух рядах отдельно.
Мнение рабби Элиэзера бен Яакова:
Рабби Элиэзер бен Яаков от имени Хананьи бен Хахинай не соглашается и говорит: «Афилу хорва ѓа-эмцаит, эйн бейн шура ла-хаверо шеш эсре ама — ло яви зера лешам» — даже если было три ряда и средний был разрушен, если там нет шестнадцати амот, сеять там нельзя.
И он продолжает: "Шеилу мителила нетаан — харей зе мутар бишмоне амот" — если бы два оставшихся ряда были посажены так с самого начала, то это было бы разрешено уже при восьми амот, согласно пропорции, установленной в начале Мишны. Но поскольку здесь было три ряда и посадка получила статус большого виноградника, то даже после того, как средний ряд был уничтожен, она сохраняет статус карахат ѓакерем и требует шестнадцати амот, чтобы можно было там сеять. Согласно раби Элиэзеру бен Яакову, если она однажды получила этот статус, то этот статус с неё уже никогда не снимается, даже после того, как она была уничтожена.
Подытоживая: в этой мишне мы узнали о необходимых расстояниях между рядами лоз, чтобы разрешить посев других видов между ними: два ряда — восемь амот, а три ряда — шестнадцать амот, из-за их статуса большого виноградника и закона о карахат ѓакерем (проплешине виноградника). Ришоним расходятся во мнениях о том, сколько лоз в каждом ряду, и о том, отменяет ли расстояние статус виноградника изначально, а танаим расходятся во мнениях о том, сохраняется ли статус карахат ѓакерем даже после того, как средний ряд был уничтожен.