Килаим, глава 4, мишна 4. Предыдущая мишна касалась темы перегородки: перегородка, разделяющая между двумя полями, разрешает сажать вплотную к ней даже то, что обычно считалось бы килаим, так что два разных вида могут стоять непосредственно рядом друг с другом, при условии что их разделяет перегородка. Наша мишна продолжает и разъясняет дополнительные моменты, касающиеся сути законов о перегородке.
«Мехицас а-каним» — перегородка из тростника:
Речь идёт о перегородке, сделанной из вертикально стоящих тростинок, с промежутком между одной тростинкой и следующей. Мишна выносит постановление: "им эйн бейн канэ лахаверо шелоша тефахим кедей шейиканес хагди - харей зу кимхица" - если между одной тростинкой и соседней нет промежутка в три тефаха, достаточного для того, чтобы вошёл молодой козлёнок, это считается перегородкой. Мера в три тефаха - это промежуток, через который маленький козлёнок может просунуть свою голову; и пока промежуток меньше трёх тефахим, перегородка считается полноценной перегородкой. Хотя между тростинками есть открытое пространство, их близость друг к другу - менее трёх тефахим - превращает всю протяжённость тростинок в перегородку, и поэтому можно сажать вплотную к ней, несмотря на эти открытые промежутки.
Ограда, в которой была сделана брешь:
«гадер шенифрац ад эсер амот — гарей гу кепэсах» — забор, в котором образовался пролом до десяти амот, пролом считается дверным проёмом. Пролом менее десяти амот считается дверным проёмом внутри забора, и забор засчитывается как забор даже в месте дверного проёма. Поэтому разрешено сажать напротив линии, где расположен пролом, поскольку он является продолжением забора и представляет собой не более чем дверной проём.
Более десяти амот — «кенегед гапирца асур» — напротив пролома запрещено. Пролом больше десяти амот считается открытым пространством, и он более не является частью стены и перегородки, а представляет собой пролом в заборе, и напротив него запрещено сажать. Однако в том месте, где забор действительно стоит, он по-прежнему считается перегородкой, и напротив него разрешено сажать с обеих его сторон.
"Нифрецу бо пирцос харбе" — в нём были пробиты многие бреши:
"им ѓа-омед мерубе аль ѓа-паруц - мутар" - если стоящая часть больше проломленной, то это разрешено. Когда общая длина стоящей ограды больше, чем общая длина проломленного пространства, можно сажать даже напротив места пролома. Это при условии, что ни один отдельный пролом сам по себе не превышает десяти амот; и везде, где пролом больше десяти амот, запрещено сажать напротив него.
"им ѓа-паруц мерубе аль ѓа-омед - кенегед ѓа-пирца асур" - если проломленная часть больше стоящей, то напротив пролома запрещено. Когда общая длина открытого пространства больше, чем пространство, где стоит ограда, проломы считаются проблематичными, и запрещено сажать напротив них, даже если они меньше десяти амот. Однако в любом месте, где есть ограда размером не менее четырёх тефахим - а это минимальный размер, необходимый для того, чтобы она считалась оградой, - можно сажать напротив неё. И даже эти четыре тефаха могут состоять из вертикальных столбов с промежутками менее трёх тефахим между ними.
Подведём итог: Эта Мишна учит трём правилам относительно природы перегородки: перегородка из тростника, промежутки в которой менее трёх тефахим, является полноценной перегородкой; пролом менее десяти амот подобен дверному проёму, и напротив него разрешено сажать, тогда как если он более десяти амот, то напротив него сажать запрещено, хотя напротив самой ограды это разрешено; и когда сделано много проломов, измеряют соотношение между стоящей частью и проломленной частью, и в любом месте, где есть ограда размером в четыре тефаха, напротив неё разрешено сажать.