Мы продолжаем изучение трактата Килаим, глава вторая, и перед нами Мишна 8. Мишна рассматривает две темы: запрет помещать один вид рядом с полем другого вида, а также предметы, находящиеся в поле, которые образуют перегородку между видами, — благодаря чему разрешается сеять их рядом друг с другом.
"Эйн сомхин лисде твуа хардаль ве-хария, аваль сомхин лисде йеракот хардаль ве-хария" — нельзя размещать ряд горчицы или сафлора рядом с хлебным полем, но можно размещать их рядом с овощным полем.
В чём причина различия между хлебным полем и огородным полем?
Подход Роша: Горчица и сафлор не вредят злакам, и поэтому наблюдатель полагает, что они были помещены там на постоянной основе и что владелец не возражает против того, чтобы они находились вместе, — что выглядит как посев килаим. Однако горчица и сафлор оказывают повреждающее воздействие на овощи, и по этой причине мы полагаем, что он поместил их там лишь в качестве пробы, чтобы проверить, подходит ли это место для посадки горчицы и сафлора, а не на постоянной основе, — и поэтому это разрешено.
Подход многих других комментаторов: Они понимают этот вопрос ровно противоположным образом — горчица и сафлор вредят злакам и не вредят овощам. И причина запрета: речь идёт о том, кто помещает их рядом с полем ближнего своего, а ближний не позволил бы другому человеку поместить там горчицу и сафлор, которые повредят его злакам. Поэтому наблюдатель полагает, что горчица принадлежит самому владельцу поля и что он так сильно её желает, что готов уступить и понести ущерб своим злакам, — так что на вид кажется, будто он её посеял. Но когда она находится рядом с грядкой овощей, где вообще нет никакого ущерба, нет опасения, что покажется, будто ближний посеял её там.
Предметы, которые образуют перегородку между видами:
Отсюда Мишна переходит к предметам, находящимся в поле, которые могут служить перегородкой, разделяющей два разных вида, благодаря которой можно сеять их рядом друг с другом, пока разделяющий предмет остаётся на месте: «Веомех лабор, велнир, велгафа, велдерех, велгадер шеу гавоа асара тефахим, велхариц шеу амок асара верахав арбаа, велилан шеу мейсех аль аарец, велсела шеу гавоа асара верахав арбаа»:
Бор и нир: поле, которое не засеяно, или же вспаханное, но ещё не засеянное.
Гафа: стена из камней, не скреплённых между собой раствором.
Дорога.
Стена высотой в десять тефахим.
Ров глубиной в десять тефахим и шириной в четыре тефаха.
Дерево, раскинувшееся над землёй: слово «мейсех» родственно слову «сукка» — его ветви опускаются по всей его длине до самой земли и создают перегородку между тем, что находится под деревом, и тем, что снаружи него.
Скала высотой в десять тефахим и шириной в четыре тефаха.
Размеры перегородок:
Вернёмся к полю, которое является бор или нир: чтобы оно считалось перегородкой, многие комментаторы полагают, что требуется площадь бейс рова, то есть примерно десять с пятой амот на десять с пятой амот. У остальных предметов, естественно, есть свои собственные размеры: дорога — четыре амы; стена — высота десять тефахим; ров — глубина десять тефахим и ширина четыре. У всех у них указаны свои размеры, тогда как относительно бор и нир комментаторы говорят, что размер составляет бейс рова.
Подведём итог: в этой Мишне мы изучили различие между посадкой горчицы и сафлора рядом с полем злаков, что запрещено, и посадкой их рядом с полем овощей, что разрешено, — и два направления объяснения причины: согласно Рошу, они не вредят злакам, а потому это выглядит как постоянный посев, тогда как овощам они вредят, а потому мы предполагаем, что он лишь проверяет; согласно же другим комментаторам — наоборот, они вредят злакам, и, следовательно, наблюдающему представляется, будто хозяин поля сам их посеял и махнул рукой на свои злаки. Мы также перечислили те объекты, которые образуют перегородку между видами, — бор, нир, гафа, дорога, стена, ров, дерево, которое стелется по земле, и скала, — и отметили их размеры, включая размер бейт рова для бора и нира.