TheWholeTorah.aiBeta

Килаим Глава 2, Мишна 7: Марас айн и разделение видов

Килаим, глава 2, мишна 7. Продолжая изученный нами принцип — что законы разделения различных видов в поле по своей сути являются вопросом внешнего вида, того, как вещь выглядит для наблюдателя, и относятся лишь к постановлениям мудрецов, — наша мишна перечисляет несколько случаев, которые были разрешены, поскольку в них проблема внешнего вида не возникает.

Угол треугольника, заходящий на соседнее поле:

Треугольный участок, засеянный пшеницей, острый угол которого входит в поле, засеянное ячменём, — это разрешено. Причина: это выглядит как конец его поля на вершине треугольника, будто два совершенно разных поля, даже несмотря на то, что возможно, оба принадлежат одному человеку. Само разделение и различие между ними придаёт им вид двух отдельных полей.

«Шело хиттим ве-шель хаверо мин ахер» — своё это пшеница, а у ближнего это иной вид:

Его поле засеяно пшеницей, а на соседнем поле его товарища растёт другой вид, скажем ячмень — "мутар лисмох ло меото хамин" — ему разрешено сажать рядом с ним тот же самый вид. То есть он может посадить свой ячмень вплотную к ячменному полю товарища, несмотря на то что теперь на его собственном поле пшеница соседствует с ячменём. Причина: с точки зрения внешнего вида часть, засеянная ячменём, выглядит как продолжение поля его товарища, и разделительная линия кажется проходящей между двумя видами — что не так, ибо на самом деле разделительная линия проходит в другом месте, и внутри его собственного частного поля пшеница и ячмень находятся вместе. Но поскольку ячмень примыкает к ячменю его товарища, он выглядит как его продолжение, и поэтому это разрешено.

"Шело хиттим ве'шель хаверо хиттим" — своя пшеница и пшеница ближнего его: борозда льна:

Его поле засеяно пшеницей, и соседнее поле его товарища тоже засеяно пшеницей, — и всё же «мутар лисмох ло телем шель пиштан» — ему разрешено поместить возле поля товарища, прямо между двумя полями, борозду, то есть один-единственный ряд льна, но не ряд какого-либо иного вида, кроме льна.

Почему именно лён? Ранние комментаторы приводили несколько причин:

  • Рамбам: Не в обычае человека засевать один ряд льна, поскольку такое малое количество бесполезно.

  • Рош: Человек не желает располагать лён рядом со своим зерном, потому что лён обычно повреждает зерно.

Согласно любому из этих объяснений, создаётся впечатление, что он посадил лён только для того, чтобы проверить, насколько хорошо он растёт — будет ли из него в будущем хороший урожай или нет — а не потому, что хочет посеять вместе два вида. Другой вид, напротив, не разрешён, поскольку он не обладает этими свойствами, даже если намерение человека состоит лишь в том, чтобы проверить, как он растёт. Стоит отметить, что это разрешение поместить ряд льна относится только к краю его поля, между двумя полями, а не к середине поля.

Мнения рабби Шимона и рабби Йосея:

  • Рабби Шимон: Разрешение относится как к семени льна, так и к другим видам, и их можно помещать рядом друг с другом между полями. А некоторые понимают его слова прямо противоположным образом — что он занимает более строгую позицию и говорит, что даже семя льна запрещено, точно так же как запрещены другие виды, споря с первым Танной.

  • Рабби Йосей: Он идёт дальше и разрешает такую проверку даже в середине поля — проверку жизнеспособности, насколько хорошо преуспеет лён, в одной борозде и в одном ряду. Это разрешено, потому что наблюдатели поймут, что намерение состоит не в том, чтобы создать килаим, а просто в том, чтобы провести короткую проверку того, как растёт лён. Поэтому это разрешено даже в середине его собственного поля, а не только между его полем и полем его товарища, как считал первый Танна.

Подведём итог: В этой Мишне мы выучили, что всё, что не создаёт вид килаим, разрешено: угол треугольника пшеницы, заходящий на ячменное поле, посадка вида, идентичного тому, что растёт на поле его ближнего, рядом с ним, а также борозда льна между двумя пшеничными полями, которая выглядит не более чем пробным посевом. Мы также рассмотрели спор среди танаим относительно объёма этого разрешения — раби Шимон в отношении других видов и семян льна, и раби Йосей в отношении разрешения пробного посева даже в середине поля.