TheWholeTorah.aiBeta

Килаим Глава 1, Мишна 7: Прививка

Килаим, глава 1, мишна 7. Эта мишна открывает обсуждение прививки — когда берут ветвь от одного дерева и прикрепляют её к другому дереву. Как мы увидим, обсуждение распространяется и на овощи.

Прививка дерева на дерево:

Нельзя прививать ветвь плодового дерева к другому плодовому дереву. Этот запрет не ограничивается двумя плодовыми деревьями, но включает также:

  • Ветвь плодового дерева на бесплодное дерево — дерево, которое не приносит плодов.

  • Ветвь бесплодного дерева на плодовое дерево.

Все эти случаи касаются двух разных видов. В отличие от этого, разрешено прививать друг к другу два вида бесплодных деревьев, поскольку в отношении килаим все бесплодные деревья считаются одним видом, и в их прививке вообще нет запрета килаим.

Дополнительные прививки, которые были запрещены:

Мишна далее перечисляет, какие вещи нельзя прививать друг к другу:

  • "ярак бе-ярак" — нельзя прививать один вид овоща на другой вид овоща.

  • "ве-ло илан бе-ярак" — нельзя прививать ветвь дерева на овощ.

  • "ве-ло ярак бе-илан" — нельзя прививать ветвь овоща на дерево.

Мнение раби Йеуды:

"Рабби Йегуда матир ярак бе-илан" — по его мнению, разрешено прививать овощ к дереву, ибо рабби Йегуда считает, что запрет килаим применяется лишь там, где из прививки может вырасти новый вид. При соединении двух видов плодовых деревьев в самом этом соединении заложена возможность того, что в результате такой прививки вырастет новый вид.

Однако овощ и дерево слишком далеки друг от друга, чтобы породить нечто новое, и никакой новый вид не вырастет из такого соединения. А то, из чего в результате соединения ничего не вырастает, по мнению рабби Йеуды, не запрещено как килаим.

Подведём итог: в этой мишне мы изучили запрет прививки — плодового дерева на плодовое дерево, плодового дерева на бесплодное дерево и бесплодного дерева на плодовое дерево, тогда как прививка двух видов бесплодных деревьев разрешена, поскольку все они считаются одним видом. Точно так же запрещены прививка овоща на овощ, дерева на овощ и овоща на дерево, а рабби Йеуда разрешает овощ на дерево, поскольку их прививка не порождает нового вида.