Килаим, глава 1, мишна 4. Как и в предыдущих мишнайот, здесь Мишна тоже перечисляет пары предметов, которые не являются килаим друг с другом, за исключением того, что теперь мы переходим к обсуждению плодов деревьев, в отличие от того, что произрастает из земли.
Плодовые деревья, которые не являются килаим друг с другом:
«hа-агасим ве-hа-крустемелин» — агасим это плоды грушевого дерева, а крустемелин это разновидность мелкой дикой груши. Они не являются друг с другом килаим.
«ве-hа-паришин ве-hа-узрадин» — паришин это айва, а узрадин это разновидность мелкого дикого яблока. Они также не являются друг с другом килаим.
Начиная отсюда, Мишна использует подход, противоположный тому, с которым мы имели дело до сих пор, и перечисляет предметы, которые, несмотря на то, что они похожи друг на друга и человек мог бы подумать, что они являются одним видом, на самом деле не являются одним видом:
Плодовые деревья, являющиеся килаим друг с другом:
«Ѓатапуах веѓахизрад» — яблоко и особый вид дикого яблока. Несмотря на то, что они похожи друг на друга, они являются килаим по отношению один к другому.
«Ѓапарским веѓашкедим» — парским — это персики, а шкедим — это миндаль. Можно было бы подумать, что это один вид, но это не так.
«Веѓашизфин веѓаримин» — шизфин — это зизифус (унаби), а некоторые понимают, что имеется в виду определённая прививка между оливами и гранатами; а римин — некоторые понимают, что это лотос.
Что касается пары — персиков и миндаля, стоит задуматься над вопросом: какая вообще связь между персиками и миндалём? Так вот, внутри косточки персика обнаруживается тот самый маленький миндаль, и действительно, с ботанической точки зрения оба относятся к одному роду — настоящие двоюродные братья. Тем не менее Мишна сообщает нам, что миндаль и персик, несмотря на близость между ними, считаются двумя разными видами.
Подведём итог: относительно всех этих пар Мишна устанавливает "аф аль пи шедомин зе лазе - килаим зе базе" - несмотря на то, что они похожи друг на друга, они являются килаим по отношению друг к другу: внешнее сходство - это не то, что определяет суть дела, и нельзя смешивать один вид с другим. Таким образом, мы изучили в этой мишне две стороны: пары плодовых деревьев, которые не являются килаим по отношению друг к другу (агасим и крустемелин, паришин и узрадин), и пары, которые похожи друг на друга и, тем не менее, являются килаим (яблоко и хизрад, персики и миндаль, шизфин и римин).