Кидушин, глава 4, мишна 13. Эта мишна начинает разбор различных видов занятий, в которых может возникнуть проблема излишней близости между людьми разного пола, из опасения преткновения.
Текст мишны:
"Ло йильмад адам равак софрим" - холостяк, то есть человек, который не женат, а обычно речь идёт о парне, который никогда не был женат, не имеет права обучать маленьких детей. Причина в том, что в те времена был распространён обычай, по которому матери приходили и находились в этом месте, и получается, что учитель проводит с ними слишком много времени, и есть опасение, что он придёт с ними к преткновению.
"Вело таламед иша софрим" - и подобно этому, женщине не следует обучать маленьких детей, поскольку отцы и братья детей приходят в это место, и могут прийти к уединению (йихуд) - положению, при котором они оказываются вместе в закрытом месте.
Мнение рабби Элиэзера:
Рабби Элиэзер добавляет к словам первого таны и говорит: "Аф ми ше-эйн ишто имо ло йильмад софрим" - не только холостяк, который вообще не женат, но даже женатый человек, жена которого не находится с ним в городе в это время. Хотя у него есть жена, поскольку она не находится рядом с ним, он не годится для того, чтобы заниматься обучением детей.
Итог: мишна устанавливает два ограничения из опасения преткновения: холостяк не обучает детей из-за матерей, приходящих в это место, а женщина не обучает детей из-за отцов и братьев, приходящих туда, чтобы они не пришли к уединению. Рабби Элиэзер расширяет ограничение также на того, чья жена не находится с ним.