Перед нами мишна 6 в четвёртой главе трактата Кидушин, которая занимается законами происхождения: статусом потомков халаля и потомков гера в отношении допустимости их к браку с коэном. Главное правило, вытекающее из мишны, состоит в том, что происхождение в этих вопросах определяется по отцу, а не по матери.
Кто такой халаль:
Халаль есть результат соединения между коэнством и обычным евреем (исраэль): если женщина, которой запрещено выходить замуж за коэна, вышла за коэна, то сын, родившийся от этого брака, является халалем.
"Бат халаль захар песула ли-хгуна ле-олам":
Дочь халаля-мужчины непригодна для брака с коэном, и эта непригодность длится вечно. Везде, где есть халаль-мужчина, его дочь непригодна для коэнства; а если у этого халаля родился сын, то и он халаль, и его дочь также непригодна, и так далее во всех поколениях.
"Исраэль ше-наса халала - бито кшера ли-хгуна":
Женщина становится халалой двумя способами:
Из-за себя самой: женщина, которой запрещено выходить замуж за коэна, например разведённая, вышедшая замуж за коэна, становится халалой.
Из-за своего отца: дочь халаля - халала.
В каждом из этих видов халальства, если на ней женился обычный еврей (исраэль), его дочь пригодна для коэнства и не является халалой, и сын также не является халалем. Ведь халальство не следует за матерью, а за отцом: если отец халаль - его сын и дочь халали; а если отец исраэль - потомки пригодны, хотя мать и халала.
"Халаль ше-наса бат исраэль - бито песула ли-хгуна":
Мишна вновь подчёркивает другую сторону правила: халаль, женившийся на дочери исраэля, хотя они и разрешены друг другу, передаёт статус дальше своим потомкам - его дочь непригодна для коэнства и считается халалой, ведь следуют за мужчиной.
Мнение рабби Йеуды о законе гера:
Рабби Йеуда добавляет, что подобно тому как в законе халаля следуют за мужчиной, так и в законе гера, ведь гиёрет (принявшая гиюр) не может выйти замуж за коэна. И вот его слова: "Бат гер захар ке-бат халаль захар" - дочь гера-мужчины продолжает происхождение своего отца. Подобно тому как у халаля-мужчины дети халаль или халала, так и дочь гера-мужчины стоит в статусе гиёрет и не разрешена для брака с коэном.
А в обратном случае, точно как в законе халаля: если гиёрет вышла замуж за обычного еврея (исраэля), её дочь уже не считается гиёрет по мнению рабби Йеуды, ведь её отец исраэль, и происхождение не следует за матерью. Дочь разрешена для брака с коэном, подобно тому как дочь халалы, вышедшей за исраэля, разрешена для коэна.
Итог: в этой мишне мы узнали, что в законах халальства и гиюра следуют за отцом: дочь халаля-мужчины непригодна для коэнства навечно, и также сын халаля - халаль, а его дочь непригодна во всех поколениях; тогда как если исраэль женился на халале - его дочь пригодна для коэнства. Рабби Йеуда приравнивает к этому закон гера: дочь гера-мужчины подобна дочери халаля-мужчины и непригодна для коэна, тогда как дочь гиёрет, вышедшей за исраэля, пригодна для коэнства.