Кидушин, глава 4, мишна 1. Эта мишна рассматривает различные категории родословных статусов и родословной непригодности, существующих в галахе, и представляет их в историческом контексте: десять родословных категорий поднялись из Вавилона в Землю Израиля вместе с возвращением Эзры и части народа в Землю, чтобы приступить к строительству Второго Храма.
Исторический фон:
Эзра поднял с собой всех мудрецов Торы и ученых людей, и потому в Вавилоне не осталось достаточной мудрости, на которую можно было бы опереться при определении того, кто пригоден войти в общину и кому разрешено жениться на ком. Поэтому в качестве меры предосторожности Эзра поднял с собой все виды непригодных, чтобы мудрецы могли устанавливать, кому с кем разрешено вступать в брак. Именно это имеет в виду мишна, говоря, что десять родословных категорий поднялись с ним из Вавилона, и не все они непригодны, как мы увидим.
"Асара юхасин алу миБавель" - десять родословных категорий поднялись из Вавилона:
Коганим - часть коэнов поднялась.
Левиим - хотя об этом есть обсуждение, факт в том, что левиты не поднялись; возможно, поднялась лишь часть их, или же они не поднялись по своей воле.
Исраэлим - обычный еврей, рядовой еврей.
Халалим - рожденные от запрещенных для коэнства союзов, от брака между коэном и женщиной, которая ему запрещена.
Герим - люди, принявшие гиюр.
Харурей - освобожденные рабы, у которых также статус геров.
Мамзерим - происходящие от запрещенных связей, от кровосмешения или прелюбодеяния.
Нетиним - группа людей, принявших гиюр, хотя они не должны были его принимать: они обманули руководителей евреев во дни Йеошуа и утверждали, что не относятся к семи народам, которые нам было заповедано истребить. Их гиюр вступил в силу, но им был дан статус, при котором запрещено выдавать их замуж внутрь народа Израиля.
Штуки ве-асуфи - люди, о которых есть сомнение, не мамзеры ли они. Точное различие между этими двумя категориями прояснится далее.
Кому с кем разрешено вступать в брак:
"Коганей, левией, исраэлей - мутарим лаво зе базе" - три эти группы могут вступать в брак друг с другом.
"Левией, исраэлей, халалей, гирей ве-харурей - мутарим лаво зе базе" - здесь мишна выводит коэнов из общего правила и перечисляет левитов, исраэлитов, халалим, происходящих от запрещенных для коэнства союзов, геров и харурей, чей статус подобен статусу геров. Все они могут вступать в брак друг с другом. Единственные, кто не может взять жену из этой группы, - это коэны, ведь коэн не может жениться на герше, не может жениться на харурей, чей статус подобен статусу герши, и не может жениться на халале. Левиты же и исраэлиты, напротив, могут брать их в жены.
"Гирей ве-харурей, мамзерей ве-нетиней, штуки ве-асуфи - кулам мутарим лаво зе базе" - геры и освобожденные рабы, мамзеры, нетиним, а также штуки и асуфи, в которых есть сомнение относительно мамзерства, все они могут вступать в брак друг с другом. Эта галаха соответствует мнению, что геры и харурим могут вступать в брак с мамзерами и не запрещены им, и это вопрос, о котором есть разногласие.
В отличие от этого, левиты и исраэлиты не могут входить в эту группу. Хотя им разрешены геры и освобожденные, как мы учили ранее в мишне, но им не разрешены мамзеры, нетиним, а также штуки и асуфи, которые находятся в сомнении. А тот, кто под сомнением мамзер, может вступать в брак с несомненным мамзером.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили десять родословных категорий, которые поднялись из Вавилона вместе с Эзрой, и причину их поднятия: когда Вавилон опустел от мудрецов Торы, потребовалось, чтобы поднялись непригодные, дабы мудрецы могли устанавливать, кому с кем разрешено вступать в брак. Мы рассмотрели три разрешенные группы в мишне: коэны, левиты и исраэлиты; левиты, исраэлиты, халалим, геры и харурей; и третью группу - геры и харурей вместе с мамзерами, нетиним, штуки и асуфи, согласно мнению, что геры не были запрещены для мамзеров.