Кидушин, глава 3, мишна 11. Эта мишна является расширением предыдущей и приведена здесь попутно, вслед за ней. По сути, она не содержит новой информации, которая не была бы уже изучена из предыдущей мишны, а лишь подробно разбирает то же основание в дополнительном случае.
Заявления в мишне:
Мужчина говорит матери: "kidashti et bitcha" - "я совершил кидушин с твоей дочерью", "vehi omeret: lo kidashta ela oti" - "а она говорит: ты совершил кидушин только со мной", то есть мать отрицает, что он совершил кидушин с ее дочерью, и утверждает, что он совершил кидушин с ней самой. Из этих двух противоположных заявлений вытекают четыре закона.
Четыре закона, вытекающие из мишны:
"shehu asur bikrovot ktana" - мужчине запрещены родственницы дочери, ведь, по его словам, он совершил с ней кидушин.
"uktana muteret bikrovav" - дочери разрешены его родственники, поскольку сама она ничего не сказала ни в ту, ни в другую сторону, а если бы даже и утверждала нечто, будучи малолетней, ее слова не имеют силы.
"hu mutar bikrovot gdola" - мужчине разрешены родственницы матери, ведь, хотя она и утверждает, что он совершил кидушин с ней, он опровергает ее слова.
"ugdola asura bikrovav" - матери запрещены его родственники, ведь, согласно ее собственному утверждению, она совершила с ним кидушин.
Итог: в этой мишне мы изучили закон о противоречащих заявлениях между мужчиной, утверждающим, что он совершил кидушин с дочерью, и матерью, утверждающей, что он совершил кидушин с ней самой: каждой стороне запрещены родственники той стороны, с которой, по ее утверждению, был совершен кидушин, тогда как противоположная сторона, которая отрицает, либо вовсе не имеет права на заявление, как малолетняя, остается в своем дозволенном состоянии.