Трактат Кидушин, глава 3, мишна 6. Мишна разбирает случай человека, который посвящает себе женщину при условии, что совершит ради неё некое действие, будь то речь или работа, а также кидушин, зависящий от воли отца.
Текст мишны:
"аль менат ше-адабер алаих ла-шильтон ве-эесе имах ке-поэль - дибер алеха ла-шильтон ве-аса имах ке-поэль, мекудешет; ве-им лав, эйна мекудешет" - речь идёт о человеке, который говорит женщине, что у него есть связь с политическим правителем, а ей нужна услуга от власти. На этом основании он посвящает её: я поговорю с ним ради тебя или сделаю для тебя работу как наёмный работник.
Объяснение Гемары: пруту делает кидушин, а работа является условием:
Гемара объясняет, что кидушин вступают в силу только если вдобавок к его речи с властителем или к его работе для неё он также даёт ей пруту. Выходит, что речь и работа не являются самой сутью кидушин, а лишь условием, тогда как сам кидушин совершается пруту.
Причина этого: наша мишна следует мнению, что нанятому работнику плата причитается не только по завершении работы, но обязательство накапливается постепенно, с начала и до конца, на протяжении всего процесса. Поэтому по мере того, как он выполняет для неё работу, растёт причитающийся ему долг, и когда он завершает свою работу, эта сумма уже превращается в заём, то есть в то, что она ему должна. Выходит, что он хочет посвятить её деньгами, которые она ему должна, а посвящение займом не действует. Поэтому мы говорим, что кидушин совершается посредством пруты, а речь с властителем или работа для неё являются лишь условием.
"аль менат ше-йирце аба":
Мишна продолжает: тот, кто посвящает при условии, что пожелает её отец - "раца а-ав, мекудешет; ло раца, эйна мекудешет". Гемара объясняет, что имеется в виду не то, что отец должен выразить желание на деле, а то, что отец не воспротивится, и он устанавливает срок для этого протеста: если не воспротивится в течение тридцати дней. Поэтому, когда прошло тридцать дней, а он не воспротивился, мы знаем, что она посвящена, ведь условием было, что он не воспротивится в течение тридцати дней.
Умер отец или умер сын:
"мет а-ав" - если отец умер в течение тех тридцати дней, она посвящена, ведь больше нет опасения, что он воспротивится кидушин.
"мет а-бен" - если посвящающий умер в течение тридцати дней, "меламдин эт а-ав ломар ше-эйно роце" - учат отца заявить, что он не желает, чтобы кидушин вступил в силу, и таким образом кидушин вообще не вступит в силу, и женщина не окажется перед деверем. Ведь иначе, если у мужа не было детей, ей понадобилась бы халица или ибум, и из этого может возникнуть проблема. Чтобы этого избежать, отца побуждают воспротивиться, и в силу его протеста она не будет замужней.
Итог: в этой мишне мы узнали, что кидушин, обусловленный речью с властителем или выполнением работы как наёмного работника, совершается лишь пруту, тогда как само действие является лишь условием, ведь плата работнику причитается постепенно на протяжении работы, а по её завершении становится займом, а посвящающий займом не совершает кидушин. Ещё мы узнали, что "аль менат ше-йирце аба" означает, что отец не воспротивится в течение тридцати дней, и рассмотрели два случая: умер отец - она посвящена, а умер сын - учат отца воспротивиться, чтобы отменить связь с ибумом.