Перед нами первая мишна третьей главы трактата Кидушин. Мишна разбирает два основных вопроса: кидушин, совершаемые через посланника, и кидушин, зависящие от времени, то есть кидушин, о которых сказано, что они вступят в силу через тридцать дней, или же с настоящего момента и через тридцать дней.
Первый случай: посланник, обручивший женщину себе:
"Ha-omer le-chaveiro: цэ ве-кадеш ли иша плонит, ве-халах ве-кидшах ле-ацмо - мекудешет" - тот, кто говорит своему товарищу: пойди и обручи мне такую-то женщину. Посланник пошёл и обручил её себе, вместо того чтобы обручить её для пославшего. Закон таков, что кидушин действительны, и она обручена посланнику.
Мы не говорим, что раз она не знала о поручении (что на деле этот человек пришёл представлять пославшего), возможно, она желала именно кидушин с пославшим, и получается, что он ввёл её в заблуждение. Так не утверждают, а говорят, что он пошёл и обручил её, и нет никакой разницы в том, что изначально его послал в качестве посланника другой человек.
Вместе с тем Гемара отмечает, что хотя сделанное им остаётся в силе и кидушин действительны, посланник поступил недостойно и называется обманщиком.
Второй случай: "через тридцать дней":
"Ве-хен ha-omer ле-иша: харей ат мекудешет ли ле-ахар шлошим йом, у-ва ахер ве-кидшах бе-тох шлошим йом - мекудешет ла-шени" - человек обручил женщину с условием, что кидушин вступят в силу лишь спустя тридцать дней, и в течение этого срока пришёл другой и обручил её. Закон таков, что она обручена второму полными кидушин, а первые кидушин вовсе не вступили в силу: у них не было момента вступления в силу, ведь до наступления тридцати дней другой опередил его и обручил её.
Практическое различие в этом касается терумы: если второй, чьи кидушин вступили в силу, кохен, а она дочь исраэля, которая не ест теруму, то "охелет би-трума" - она ест теруму, ибо она полноценная жена кохена во всех отношениях.
Третий случай: "с настоящего момента и через тридцать дней":
Здесь речь идёт о том, кто сказал женщине, что она будет обручена ему "ме-ахшав ве-ле-ахар шлошим йом" - с настоящего момента и через тридцать дней. Эта формулировка неясна, и в ней возможны два понимания:
Условие: он имел в виду, что кидушин вступят в силу задним числом с этого мгновения, но их вступление в силу обусловлено ожиданием тридцати дней. Когда пройдут тридцать дней, кидушин вступят в силу задним числом с первого момента.
Отмена: сначала он сказал "с настоящего момента", а затем передумал и сказал "через тридцать дней", то есть он желает, чтобы кидушин вступили в силу лишь по истечении тридцати дней.
Поэтому, когда пришёл другой и обручил её в течение тридцати дней, возникает сомнение, и она "мекудешет ве-эйна мекудешет" - обручена и не обручена: быть может, она обручена первому, ведь по истечении тридцати дней его кидушин вступают в силу задним числом, и нет значения в том, что второй обручил её посередине; а быть может, он действительно передумал, и это подобно предыдущему случаю, где она не обручена до истечения тридцати дней, и второй опередил его.
Из-за этого сомнения в мишне вынесено решение: "бейн бат исраэль ле-кохен, бейн бат кохен ле-исраэль - эйна охелет би-трума" - в обоих случаях положение одинаково:
Дочь кохена, один из обручающих которой исраэль: хотя прежде она ела теруму, теперь есть сомнение, не вышла ли она замуж за исраэля и не утратила ли тем самым право есть теруму.
Дочь исраэля, один из обручающих которой кохен: она не ест теруму, ибо возможно, что она замужем не за кохеном, а за исраэлем.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили три закона: посланник, обручивший себе женщину, которую был послан обручить пославшему, - его кидушин действительны, хотя он поступил обманно; тот, кто говорит "вот ты обручена мне через тридцать дней", а другой пришёл и обручил её в течение этого срока, - она обручена второму полными кидушин, и если он кохен, она ест теруму; а тот, кто говорит "с настоящего момента и через тридцать дней", чья формулировка сомнительна между условием и отменой, - она обручена и не обручена, и из-за сомнения не ест теруму, ни дочь исраэля с кохеном, ни дочь кохена с исраэлем.