Кидушин, глава вторая, мишна 6. Мишна разбирает случай кидушин, в которых не было достаточной меры, и вопрос о том, как следует относиться к подаркам, посланным женщине после таких кидушин.
"Амекадеш штей нашим бешаве прута, о иша ахат бефахот мишаве прута" - тот, кто посвящает двух женщин на стоимость пруты, или одну женщину меньше чем на стоимость пруты:
"Амекадеш штей нашим бешаве прута" - человек, который посвятил двух женщин одним предметом, стоимость которого всего одна прута. Этого недостаточно, ведь каждой женщине нужна стоимость пруты для неё самой.
"О иша ахат бефахот мишаве прута" - посвятил одну женщину, но меньше чем на стоимость пруты. В обоих случаях кидушин недействительны.
"Аф аль пи шешалах свалонот леахар микан - эйна мекудешет" - хотя послал подарки после этого, она не посвящена:
Свалонот - это подарки, которые принято посылать от мужчины женщине, которой он уже совершил кидушин. Мишна сообщает новое: даже если он послал эти подарки после недействительного акта кидушин, женщина не становится посвящённой благодаря им. Мы не истолковываем эти подарки заново, говоря: мужчина понял, что совершённые им кидушин были недостаточны, и поэтому он использует эти подарки для кидушин. Так не говорят.
"Шемехамат кидушин аришоним шалах" - ибо послал их из-за первых кидушин:
Причина этого: мы предполагаем, что он послал подарки в расчёте на то, что первые кидушин действительны. Хотя на деле они не были действительны, он полагал, что они действительны, и не следует предполагать, что он понял их недействительность и пришёл восполнить её посредством подарков.
"Вехен катан шекидеш" - и так же малолетний, который посвятил:
Закон тот же и в отношении малолетнего - того, кто ещё не достиг возраста бар мицва - который посвятил женщину, и его кидушин недействительны в тот момент. Если после того, как он повзрослел, он послал ей свалонот, мы не предполагаем, что он понял, что кидушин, совершённые в малолетстве, ничтожны, и что он теперь даёт эти подарки для кидушин. И здесь мы предполагаем, что он дал подарки на основе кидушин, которые считал действительными, а в действительности они таковыми не были, и поэтому здесь нет кидушин.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что кидушин, совершённые меньше чем на меру стоимости пруты для каждой женщины, не вступают в силу, и что подарки, посылаемые после этого, не помогают сделать кидушин действительными. Причина в том, что мы связываем посылку свалонот с первыми кидушин, которые пославший ошибочно считал действительными, и так же в случае малолетнего, который посвятил женщину и послал свалонот после того, как повзрослел.