Кидушин, глава вторая, мишна 5. Мишна рассматривает случай, когда человек обручается с женщиной на условии, что на ней нет обетов или что у нее нет телесных недостатков, и определяет закон об обручении, когда выясняется, что условие не было выполнено.
Обручившийся на условии, что на ней нет обетов:
"Ha-mekadesh et ha-isha al menat she-ein aleha nedarim, ve-nimtseu aleha nedarim - eina mekudeshet" - обручившийся с женщиной на условии, что на ней нет действующих обетов, и выяснилось, что на ней есть обеты, - обручение недействительно.
Однако если после того обусловленного обручения он женился на ней без всяких оговорок, не повторяя своего условия, "ve-nimtseu aleha nedarim - tetse she-lo bi-ktuba": она уходит по разводному письму, но без ктубы. И этому есть две причины:
Почему ей необходимо разводное письмо: опасаются, что раз он женился, не повторив условия, он от него отказался. Человек не хочет, чтобы его близость с женой была близостью разврата, запретной близостью без святости обручения, а потому наверняка отказался от своего условия и вступил в близость ради обручения, даже если она окажется с обетами. Из-за этого опасения она не освобождается без разводного письма, ведь возможно, здесь было действительное обручение.
Почему она теряет ктубу: в денежных вопросах муж может утверждать, что вовсе не отказался, и его условие остается в силе.
Стоит отметить, что этот закон действует, даже если он вообще не оговаривал во время обручения, что на ней нет обетов. Сам факт, что человек не желает женщину с обетами, достаточен для того, чтобы он мог утверждать, что имел в виду не такую женщину, и она уходит по разводному письму и без ктубы.
На условии, что у нее нет телесных недостатков:
"Al menat she-ein ba mumin, ve-nimtseu ba mumin - eina mekudeshet" - обручился с ней на условии, что у нее нет телесных недостатков, и обнаружились у нее эти значимые недостатки, - она не обручена, ведь таково было условие обручения.
Женился на ней затем без всяких оговорок, не повторив условия, "ve-nimtseu ba mumin - tetse she-lo bi-ktuba" - она уходит по разводному письму, по той же самой причине: опасаются, что, дабы его близость не была близостью вне брака, он имел намерение жениться на ней этой близостью. Но ктубу она теряет, так как в денежных вопросах муж может утверждать: я не соглашался на этот брак, если у нее есть недостатки.
Какие недостатки делают обручение недействительным:
Вывод мишны таков: все недостатки, делающие негодными коэнов, - всякий недостаток, достаточно серьезный, чтобы сделать коэна негодным для служения в Храме, как разъяснено в Торе в главе "Эмор", а также в трактате Бехорот, - это те недостатки, которые делают недействительным обручение с женщиной, когда он оговорил, что она свободна от недостатков.
И здесь, как и в первой части мишны, даже если он обручился, не оговорив, что у нее нет недостатков, он может затем утверждать в отношении ктубы, что не хотел жениться на женщине с недостатками, и поэтому она уходит без ктубы.
Подведем итог: обручившийся на условии, что на женщине нет обетов или что у нее нет недостатков, и они обнаружились, - она не обручена. Женился на ней без оговорок, не повторив условия, - опасаются, что он отказался от условия, дабы его близость не была близостью разврата, и потому она уходит только по разводному письму; но в отношении денег он может утверждать, что не отказался, и потому она уходит без ктубы. Мера недостатков выводится из недостатков, делающих негодными коэнов, и этот закон действует даже когда он изначально не оговаривал условия.