Кидушин, глава 1, мишна 10. Предыдущие мишны говорили об обязанности исполнять заповеди и о различных людях в различных местах, а наша мишна завершает главу обсуждением ценности заповедей в целом.
Исполняющий одну заповедь:
Мишна устанавливает, что человеку, исполняющему одну заповедь, - "метивин ло, у-маарихин ло ямав, ве-нохель эт а-арец" - воздают благом, продлевают его дни, и он наследует землю. Речь идет о человеке, находящемся в состоянии, когда его заслуги и провинности уравновешивают друг друга: половина прегрешений и половина заповедей, и эта одна заповедь склоняет чашу весов в сторону заслуг. С того момента, как его заслуги перевесили провинности, ему воздают благом, продлевают его дни, и он наследует землю.
Гемара разъясняет, что речь идет не о земле материальной, а о земле жизни - это земля вечности в Грядущем мире.
И напротив, тот, кто не исполняет эту одну заповедь и оставляет себя в состоянии, когда большинство его дел - прегрешения, - тому не воздают благом, не продлевают его дни, и он не наследует Грядущий мир.
"Тройная нить":
Мишна продолжает и устанавливает, что тот, в ком есть три эти вещи, - "ло би-мгера у хотэ" - не скоро согрешит:
микра - занятие Письменной Торой.
мишна - занятие Устной Торой.
дерех эрец - правильное поведение во всем, что касается отношений с людьми.
Эти три стража защищают человека от греха, и, как сказано в стихе из Коэлет, который приводит мишна: "ве-а-хут а-мешулаш ло би-мгера инатек" - и тройная нить не скоро порвется - нить прочнее благодаря трем нитям, удерживающим ее вместе.
А тот, в ком нет ни одной из этих трех вещей, не считается даже тем, кто хоть чем-то вносит вклад в исправление мира на каком бы то ни было уровне.
Итог: в этой главе мы узнали о ценности одной заповеди, которая склоняет чашу весов в сторону заслуг и удостаивает человека блага, долголетия и наследия земли жизни в Грядущем мире, а также о трех нитях - микра, мишна и дерех эрец, - оберегающих человека от греха, в отсутствие которых человек не причисляется к тем, кто обустраивает мир.