Кидушин, глава 1, мишна 9. Эта мишна занимается вопросом: какие заповеди действуют исключительно в Земле Израиля, а какие из них действуют и за её пределами.
Текст мишны:
"Кол мицва ше-хи тлуя ба-арец эйна нохегет эла ба-арец" - всякая заповедь, связанная с землёй, то есть имеющая отношение к земледелию и к тому, что соединено с почвой, действует только в Земле Израиля. Например: трумот и маасрот и им подобные.
"Ве-ше-эйна тлуя ба-арец нохегет бейн ба-арец бейн бе-хуца ла-арец" - заповеди, не связанные с землёй и не имеющие отношения к самой почве, действуют в любом месте, где находится человек.
"Хуц мин ха-орла ве-ха-килаим":
Орла: запрет есть плоды дерева или извлекать из них пользу в первые три года после его посадки. Хотя это заповедь, связанная с землёй, она действует и за пределами Земли Израиля, и это в силу закона, полученного Моше на Синае (халаха ле-Моше ми-Синай), традиции, тянущейся до Синая, согласно которой по самой Торе орла действует и за пределами Земли Израиля.
Килаим: запрет килаим также действует за пределами Земли Израиля. Но следует уточнить: за пределами Земли Израиля это лишь постановление мудрецов (мидерабанан), и только в отношении килаим виноградника (посадка иных видов в винограднике), а не килаим семян, которые представляют собой смешение разных видов овощей и семян. Килаим семян вообще не действуют за пределами Земли Израиля, даже как постановление мудрецов. Причина этого в строгости килаим виноградника, которые запрещены даже для извлечения пользы, в отличие от килаим семян; и из-за этой строгости мудрецы распространили на них запрет и за пределами Земли Израиля.
Мнение рабби Элиэзера - запрет хадаш:
Рабби Элиэзер говорит: "Аф мин хе-хадаш". Запрет есть или жать новый урожай до принесения жертвы омер или до наступления 16 нисана действует и за пределами Земли Израиля, несмотря на то, что это заповедь, связанная с землёй и с тем, что соединено с почвой. Так считает рабби Элиэзер, и большинство законоучителей следуют за ним, ибо о хадаше сказано в стихе: "Бе-холь мошвотейхем" ("во всех поселениях ваших").
И поскольку мы занимаемся законом о хадаше за пределами Земли Израиля, представился случай отметить и практический закон: так как у нас нет жертвы омер, новый урожай остаётся запрещённым на протяжении всего дня 16 нисана. А за пределами Земли Израиля запрет на практике продолжается и весь день 17 нисана, из-за сомнения дня (сфейка де-йома), сомнения, существовавшего при установлении новомесячья. И подобно тому как мы соблюдаем два дня праздника, так же мы поступаем и с запретом хадаш до 17 нисана.
Итог: в этой мишне мы изучили правило, что заповеди, связанные с землёй, действуют только в Земле Израиля, а не связанные с ней действуют повсюду. Были перечислены два исключения: орла, которая действует за пределами Земли Израиля по закону, полученному Моше на Синае, и килаим, которые действуют там по постановлению мудрецов и только в отношении килаим виноградника из-за строгости запрета на извлечение пользы. А по мнению рабби Элиэзера, которого придерживается большинство законоучителей, и запрет хадаш действует за пределами Земли Израиля в силу написанного "бе-холь мошвотейхем".