Мишна перечисляет женщин, которые покидают дом мужа и не получают своей ктубы из-за совершённых ими проступков. Перед нами две категории: "overet al dat Moshe" - то, что относится к Торе; "ve-dat yehudit" - обычай, принятый как норма поведения еврейских женщин, в особенности в вопросах скромности. Нарушившая одно из этих двух правил покидает дом мужа без ктубы.
Примеры нарушающей закон Торы (dat Moshe):
Кормит его тем, от чего не отделили Труму и десятины - как ему стало это известно? Если бы она сказала ему заранее, он не стал бы есть; а если сказала после того, как он поел, не обязательно верить её словам, ведь, возможно, она хочет усложнить ему жизнь. Гемара объясняет, что речь идёт о случае, когда она сказала, что такой-то отделил за неё Труму и десятины, а когда тот человек был спрошен, ответил, что никогда этого не делал, а муж уже поел, и оказалось, что она ввела его в грех.
Вступает с ним в близость, будучи нидой - речь идёт о случае, когда она утверждала, что не нида, и он был с ней, а потом услышал от соседок, что она действительно была нидой.
Он ел хлеб, который она испекла, не отделив от него халу - как это стало известно? Она сказала, что такой-то отделил за неё халу от этого теста, а тот человек потом это отрицал.
Даёт обеты и не исполняет их - и почему это касается мужа? Потому что Гемара говорит, что грех неисполнения обетов может, не дай Б-г, привести к смерти детей человека, и, конечно, это вопрос, который его очень касается.
Каждая из этих причин является основанием развестись с ней без ктубы.
А что такое нарушающая закон еврейских женщин (dat yehudit)?
Выходит в общественное место с непокрытыми волосами - Гемара спрашивает: ведь покрытие головы - от Торы, поскольку из главы о соте, где обнажают её волосы, мы учим, что замужняя женщина постоянно ходит с покрытой головой. И Гемара объясняет, что речь идёт о минимальном покрытии, но не о том, которое принято как обычай еврейских женщин.
"ve-tova ba-shuk" - прядёт свою шерсть на рынке нескромным образом, обнажая слишком много своего тела.
"ve-doveret im kol adam" - и Гемара объясняет, что речь идёт о той, кто легкомысленно разговаривает и флиртует с холостыми парнями.
Дополнения Аба Шауля и рабби Тарфона:
"af ha-mekalelet yoldav be-fanav" - Аба Шауль добавляет ту, кто проклинает его родителей в его присутствии.
"af kolanit" - рабби Тарфон добавляет крикунью, и это тоже относится к закону еврейских женщин.
Мишна спрашивает: "ve-eizohi kolanit? Kshe-hi medaberet be-toch beita u-shchenea shomin kola". Гемара объясняет, что речь идёт о женщине, которая говорит и ссорится со своим мужем по вопросам, касающимся супружеских отношений, и когда она делает это голосом, который могут слышать соседи, это оправданное основание развестись с ней без ктубы.