В предыдущей мишне мы говорили о теме приданого, и наша мишна продолжает тот же вопрос, углубляясь в детали оценки стоимости приданого и меры ответственности, которую берет на себя жених.
Как принимается приданое:
Отец давал своей дочери, чтобы она внесла с собой в брак, наличные деньги или вещи. Муж записывает в ктубе сумму стоимости этих денег или вещей и берет на себя ответственность за них, и таким образом они становятся его; если он умрет или разведется с ней, он должен будет выплатить ей сумму, записанную в ктубе, в счет этих вещей. Вопрос мишны в том, как рассчитывают стоимость этих предметов.
Внесение наличных денег - "pasqa lehachnis lo elef dinar":
Мишна установила, что если она обязалась внести ему тысячу динаров, он записывает в счет них пятнадцать мане, что составляет тысячу пятьсот динаров. Прибавка в пятьсот динаров - это пятьдесят процентов сверх основной суммы, или треть от общей суммы, и это сумма, записываемая в ктубе как его долг.
А причина этого такова: поскольку она вносит наличные деньги, муж сможет заработать на них, и способность наличных приносить прибыль сама по себе имеет свою ценность. Поэтому мудрецы установили, что он прибавит большую сумму в счет ожидаемой ему пользы от наличных денег. Получается, что обязательство не только за сами наличные деньги, но и за ожидаемую прибавку в стоимости, которая придет через них.
Внесение вещей по оценке - "posek pachot chomesh":
Когда она вносит вещи - мебель и тому подобное - нужно оценить их стоимость, и сумму оценки муж записывает в ктубе. Здесь мишна делает оговорку: "keneged hashum hu posek pachot chomesh" - муж вычитает пятую часть из оцененной стоимости.
А почему он вычитает пятую часть? Потому что в те дни было принято завышать оценку предметов в "дом жениха", в доме, где производилась оценка как часть приготовлений к свадьбе, чтобы невеста выглядела красивее в глазах людей. Все знали, что оценка неточна, и тем не менее так было принято. Поэтому муж не несет ответственности за это преувеличение, и истинная стоимость устанавливается на пятую часть меньше того, что было оценено в доме жениха.
"shum bemane veshaveh mane":
Мишна продолжает и рассматривает случай, когда завышения оценки вовсе не было: "shum bemane veshaveh mane - ein lo ela mane". Оценка была установлена в мане, что составляет сто динаров, и это действительно истинная стоимость вещей. В этом случае муж записывает только мане и не вправе вычитать пятую часть, а следовательно, и не может требовать от нее, чтобы она принесла на пятую часть больше, ведь здесь договоренность в том, что все определяется по истинной стоимости.
Сколько ей нужно принести в счет записанной суммы:
"shum bemane" - если она хочет, чтобы он записал в ктубе мане, а оценка производится с завышением, ей нужно дать вещи стоимостью "shloshim veachat sela vedinar". Села - это четыре динара, и тридцать одна села составляет сто двадцать четыре динара, а с прибавкой одного динара - сто двадцать пять динаров, что на пятую часть больше мане.
"uvearba meot" - если она хочет, чтобы он записал в ктубе четыреста, ей нужно дать вещи, оцененные в пятьсот динаров, что также прибавка на пятую часть.
И вот правило, которое приводит мишна: "ma shechatan posek - hu posek pachot chomesh" - сумма, которую записывает жених в ктубе, на пятую часть меньше суммы, оцененной в обычных обстоятельствах.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили способы оценки приданого. Той, что вносит наличные деньги - муж записывает в счет них прибавку в треть (пятнадцать мане в счет тысячи динаров), потому что способность наличных приносить прибыль имеет для нее свою ценность. Той, что вносит вещи, оцениваемые по оценке - муж вычитает пятую часть из оценки, потому что было принято завышать оценку в доме жениха, и он не несет ответственности за это преувеличение. А когда оценка соответствует истинной стоимости - нет ни вычета, ни прибавки. Наконец, мы разобрали обратный расчет: сколько ей нужно принести в счет суммы, которая будет записана в ктубе - мане в счет тридцати одной селы и динара, и четыреста в счет пятисот.