Мишна разбирает случай с отцом, который выделил деньги для своего зятя - деньги приданого, которые он обязался дать, когда его дочь войдет под хупу.
Подробности случая:
Между сторонами состоялись только кидушин (обручение), а до нисуин (свадьбы) дело еще не дошло.
Деньги приданого передаются во время свадьбы, поэтому они еще не были переданы жениху.
Жених умер после обручения и до свадьбы.
Обрученная, дочь этого отца, подпадает под ибум перед братом умершего.
Утверждение отца:
В такой ситуации отец вправе сказать явам (левиру): "Lea'chicha hayiti muchan latet" - твоему брату я был готов дать такую сумму приданого, а тебе я давать не желаю. Здесь нет отказа от сделки, ведь сделка была заключена не с явамом, а с его умершим братом.
Вывод Гемары таков, что отец может сказать ему: либо соверши ей халицу, либо соверши с ней ибум, но деньги я тебе не даю.
Новшество барайты:
Гемара приводит барайту: даже если первый был ам-hаарец и невеждой, а второй - талмид-хахам (мудрец Торы), так что, казалось бы, было бы логично, чтобы отец предпочел именно мудреца Торы, тем не менее за отцом сохраняется право сказать: я заключил сделку не с тобой, а с твоим братом, и я не желаю давать тебе эти деньги; либо соверши с ней ибум, либо соверши ей халицу.
Подведем итог: мы узнали, что деньги приданого передаются во время свадьбы, и когда жених умер только после обручения, обязательство не переходит к яваму, поскольку обязательство было принято по отношению к умершему брату. Поэтому отец вправе сказать яваму, чтобы тот совершил ибум или халицу, но не обязан давать ему деньги, даже когда явам превосходит своего брата по достоинству.