Вернемся к нашей мишне. Основной закон, на котором она построена, состоит в том, что в большинстве случаев деньги, которые женщина получает - в том числе и те, что достаются ей в качестве возмещения нанесенного ей ущерба - являются собственностью ее мужа.
"Мециат hа-иша у-маасе ядеа - ле-баала":
Здесь перечислены две вещи: "мециат hа-иша" - найденная женщиной вещь, которую по закону ей разрешено оставить себе, и "маасе ядеа" - работа, которую она производит. И то, и другое принадлежит ее мужу и переходит в его владение.
"Ерушата - hу охель перот бе-хайеа":
Имущество, доставшееся ей по наследству из другого источника, в принципе остается ее собственностью, однако муж пользуется его плодами при ее жизни: если речь идет о недвижимости, приносящей доход, или о любом другом имуществе, приносящем плоды, то право на выгоду от них принадлежит ему все дни ее жизни. Если она умирает - он наследует ее имущество; но само владение принадлежит ей, и поэтому, если они разведутся, она заберет это имущество с собой, тогда как при ее жизни пользу от продукции получает он.
"Буштаh у-фгамаh - шелаh":
Человек, который нанес ей вред и опозорил ее, обязан заплатить ей за причиненный позор ("буштаh"), а также за снижение ее ценности из-за ущерба, нанесенного ее телу ("фгамаh"). Эти выплаты принадлежат ей. Таково мнение первого таны.
Мнение Йеhуды бен Батиры:
Йеhуда бен Батира считает, что это зависит от места повреждения:
"Би-зман ше-ба-сетер" - когда повреждение не видно глазу, поскольку оно в месте, скрытом ее одеждой, выплата делится между ними: "лаh шней халаким вело эхад" - две трети ей и одна треть ему, ведь и он несет от этого урон при своей жизни.
"Би-зман ше-ба-галуй" - когда повреждение открыто и видно на людях: "ло шней халаким ве-лаh эхад" - две трети ему и одна треть ей.
Что делают с каждой из частей:
"Шело инатен мияд" - часть, которая идет мужу, отдается ему сразу и полностью принадлежит ему, и у нее нет никакого отношения к этой сумме.
"Ве-шелаh иלаках баhен карка ве-hу охель перот" - в части, которая идет ей, у него все же сохраняется связь: на эти деньги покупают землю, а муж пользуется ее плодами - всем, что земля приносит в виде арендной платы или урожая. Однако владелицей земли остается она, и если они разведутся, она заберет ее с собой.
Итог: в этой мишне мы узнали, что найденная женщиной вещь и ее заработок принадлежат мужу; наследство принадлежит ей, но при ее жизни он пользуется его плодами; а выплаты за позор и повреждение - по мнению первого таны принадлежат ей, а по мнению Йеhуды бен Батиры делятся между ними в зависимости от того, скрыто повреждение или открыто. Доля мужа отдается ему сразу, а на ее долю покупается земля, которая находится в ее владении, а он пользуется ее плодами.