Тот, кто содержит свою жену через третье лицо:
Мишна говорит о муже, который содержит свою жену через третье лицо: он не ест вместе с ней, и, возможно, даже не живёт с ней, а передаёт ответственность за её содержание в руки другого человека. Он обеспечивает все её нужды, но не он даёт ей напрямую и не он ест с ней. Разошлись во мнении, вправе ли всякий муж поступать так, и возможно, что это разрешено лишь тогда, когда он работает в другом городе или учится в другом городе, либо когда жена согласна на это.
Мера пропитания, когда они не едят вместе:
Когда жена ест вместе с мужем, всё, что он обычно ест, он и обязан ей предоставлять. Если он довольствуется хлебом, солью и водой при каждой трапезе, такова и её мера. Но в рассматриваемом случае, когда они не едят вместе, он обязан давать ей меру обычного человека и не вправе давать меньше двух кавов пшеницы.
Кав - его мера двадцать четыре яйца, и получается, что два кава - это сорок восемь яиц.
Средняя трапеза - её мера три яйца, и получается, что сорока восьми яиц достаточно на шестнадцать трапез (шестнадцать умножить на три).
Во времена Мишны было принято есть две трапезы в день, а в субботу три трапезы. Согласно этому, женщине требовалось пятнадцать трапез в неделю: две трапезы в день с воскресенья по пятницу и три трапезы в субботу. И далее в следующей мишне мы увидим, что муж обязан есть с ней раз в неделю в субботу на одной из трапез, а здесь речь идёт о том, что он обеспечивает ей, когда его нет с ней, значит, достаточно было бы двух трапез на субботу, и в итоге четырнадцать трапез в неделю, а не шестнадцать. Однако Гемара объясняет, что ей дают две дополнительные трапезы, чтобы, если придут бедняки постучать в её дверь и попросить, у неё было бы что им дать.
Перечень пищи, которую он должен предоставлять:
Два кава пшеницы - чтобы она могла приготовить из них хлеб.
Или четыре кава ячменя - двойное количество вместо пшеницы, поскольку ячмень ниже по качеству. И на самом деле единственным, кто давал двойное количество ячменя, был рабби Ишмаэль, потому что он жил близ Эдома, и в области его проживания ячмень был особенно плохим; но в целом дающий ячмень не обязан удваивать количество, ведь его качество не столь низкое.
Полкава бобовых.
Полога масла - лог это мера объёма жидкостей, и масло нужно ей как для приготовления пищи, так и для зажигания светильников.
Кав сушёных инжиров или мане прессованных инжиров - кав это мера объёма, а мане это мера веса, и Мишна употребляет здесь язык веса, потому что так было принято измерять лепёшки из прессованного инжира, которые продавались по весу.
Продукция из иного места - если у него нет сушёных или прессованных инжиров, он должен предоставлять ей другие виды продукции и плодов.
Нужды дома и одежда:
До сих пор о пище, которую он обязан ей предоставлять. Что же касается остальных нужд, таких как одежда и прочие потребности жизни?
Кровать, тюфяк и циновка - плотная простыня, которую принято класть поверх тюфяка.
Покрывало или накидка для её головы.
Фартук для её пояса - на время её работы и приготовления пищи.
Обувь на каждый из трёх праздников - в то время и в том месте обувь быстро изнашивалась, и ей требовались три пары обуви в год. И поскольку он должен давать ей трижды в год, лучше, чтобы он давал ей в каждый из праздников - Песах, Шавуот и Суккот - чтобы у неё была новая обувь к празднику, и в этом было бы почтение к празднику.
И одежда стоимостью в пятьдесят зузов ежегодно. Он не вправе давать ей новую одежду на лето и изношенную одежду на зиму, ведь летом новая одежда слишком тяжела и жарка, а зимой изношенная одежда не согревает её как следует. Напротив, он должен давать ей новую одежду стоимостью в пятьдесят зузов зимой, чтобы у неё была тёплая и хорошая одежда на зимние дни, а ту же самую одежду, которая к тому времени уже износится, она будет носить летом.
И даже когда наступает следующая зима, и муж дает ей новую одежду, ей не нужно возвращать старую одежду, а она вправе сохранить ее, чтобы носить старую и изношенную одежду в те периоды, когда она нечиста как нида. Нида - это женщина, которая становится нечистой раз в месяц, и более подобает, чтобы в это время своей нечистоты она носила другую одежду; и если она сохранила старую одежду, то эта одежда будет у нее в наличии на то время, когда она нечиста.