Наша мишна рассматривает случай, когда один из супругов отказывается участвовать в супружеских обязанностях и вступать в близость со своим супругом. Мишна устанавливает закон об отказывающейся жене и закон об отказывающемся муже, а также размеры денежного штрафа в каждом из этих двух случаев.
Жена, восстающая против мужа:
Жена, отказывающаяся вступать в близость со своим мужем, называется "мореде́т" - от слова "восстание", ибо она не желает исполнять свои обязанности. Мишна устанавливает, что ежедневно каждую неделю уменьшают ей от ктубы "шив'а динарин" (семь динаров), при том что ее ктуба составляет двести динаров. Рабби Йегуда не согласен и говорит: "шив'а тарпеикин" (семь тарпеиков) - каждый тарпеик это половина динара, и получается, что его размер составляет половину от размера, установленного первым танной.
До каких пор уменьшают ей?
Ведь ее ктуба ограничена двумястами зузами, и по расчету есть предел вычетам. В этом вопросе разошлись во мнениях танны:
Первый танна: уменьшают, пока не иссякнет ее ктуба, и в этот момент прекращают. Муж дает ей развод, и она уходит без ктубы, но не продолжают обязывать ее сверх этого - даже если ей достанется другое имущество, пока они еще состоят в браке, например наследство, из него не вычитают.
Рабби Йосе: продолжает уменьшать даже сверх размера ктубы, и остаток записывается как долг. Так что если она унаследует имущество из другого источника, от отца или от деда, муж сможет взыскать из этой суммы, когда она попадет к ней в руки.
Муж, восстающий против жены:
В обратном случае, мужу, отказывающемуся вступать в близость со своей женой, добавляют к ее ктубе, и он обязуется ей больше двухсот зузов: "шлоша динарин" (три динара) каждую неделю. Не добавляют в размере, соответствующем размеру уменьшения, потому что Гемара объясняет, что страдание мужа при воздержании от близости больше страдания жены, и поэтому размер уменьшения выше размера добавления.
И здесь рабби Йегуда придерживается своего мнения: подобно тому как у восстающей жены размер уменьшения составляет семь тарпеиков, а не семь динаров, так и у восстающего мужа размер добавления составляет "шлоша тарпеикин" (три тарпеика) - половину суммы, ибо каждый тарпеик это половина динара.
Закон на практике:
Гемара делает вывод, что закон устанавливается не по нашей мишне, а по последующему постановлению мудрецов: объявляют о ней четыре недели одну за другой, что эта жена восстает против своего мужа, и посылают к ней посланцев от суда, и говорят ей: даже если бы твоя ктуба была сто мане (огромная сумма), ты потеряла все. И извещают ее до объявления и после объявления. И если она осталась при своем в восстании, уходит вовсе без ктубы.
Итог: мы изучили закон о восстающей жене - уменьшение семи динаров в неделю (а по мнению рабби Йегуды семи тарпеиков), и спор первого танны и рабби Йосе о том, уменьшают ли лишь в пределах ктубы или даже сверх нее как долг, взыскиваемый из будущего имущества; и закон о восстающем муже - добавление трех динаров в неделю (а по мнению рабби Йегуды трех тарпеиков), которое не соответствует размеру уменьшения, потому что страдание мужа больше. А на практике закон устанавливается не по нашей мишне, а по постановлению мудрецов о четырех объявлениях и предупреждениях, по завершении которых восстающая жена уходит вовсе без ктубы.