Ктубот, глава 5, мишна 5. Эта мишна перечисляет все работы, которые жена обязана выполнять для своего мужа и для домашнего хозяйства. Мишна начинается словами: "elu melachot she'ha'ishah osah le'ba'alah" - вот работы, которые она обязана выполнять по отношению к мужу. Как мы уже упоминали, плоды её труда и её работа принадлежат мужу, и поэтому именно этого от неё ожидают.
Работы, перечисленные в мишне:
"tochenet" - мелет пшеницу.
"ofah" - печёт хлеб.
"mechabeset" - стирает одежду.
"mevashelet" - готовит еду.
"menikah benah" - кормит грудью своего ребёнка, и нет нужды нанимать кормилицу.
"matza'at lo ha'mitah" - стелет постели.
"osah ba'tzemer" - работает с шерстью для изготовления одежды.
Если она принесла ему рабынь - освобождается от работ:
Чем больше у мужа средств, чтобы привести в брак рабынь, которые будут работать вместо них, тем меньше работ возлагается на жену:
Одна рабыня: "einah tochenet, ve'einah ofah, ve'einah mechabeset" - эти работы выполняет рабыня.
Две: "einah mevashelet ve'einah menikah benah" - даже кормить ребёнка ей не нужно, когда можно позаботиться о рабыне, которая послужит кормилицей.
Три: "einah matza'at lo ha'mitah ve'einah osah ba'tzemer".
Четыре: "yoshevet be'katedra" - сидит на почётном кресле и ничего не делает.
В чём разница между тремя и четырьмя?
Разница коренится в мелких работах, которые жена делает по дому. При трёх рабынях эти работы всё ещё возлагаются на неё, а при четырёх она освобождается и от них, и может сидеть на своём почётном месте и ничего не делать.
Вместе с тем Гемара разъясняет, что есть определённые действия, которые жена в любом случае делает для мужа, и это проявления любви: наполнение бокала вином и тому подобное - действия, которые связаны с их взаимоотношениями, а не работа.
И мишна продолжает: "afilu hichnisah lo me'ah shefachot, kofeh la'asot ba'tzemer" - даже если она принесла ему сто рабынь, её принуждают работать с шерстью. Причина в том, чтобы она не сидела в праздности, ведь праздность приводит к разврату: она может сбиться и увлечься, не дай Бог, дурными занятиями.
Так же и тот, кто даёт обет, запрещающий его жене пользоваться плодами любой работы, которую она делает, - его принуждают развестись с ней и дать ей ктубу, потому что он поступил неподобающе. Причина: сидение в праздности и ничегонеделание приводят к скуке, суть которой - помешательство.
Гемара обсуждает разницу между развратом и скукой: если жена занимает себя играми, например игрой в шахматы и тому подобным, это всё ещё может привести её к разврату, но не к помешательству, ведь у неё есть хотя бы умственное занятие.