Трактат Ктубот, глава 4, мишна 10. Перед нами еще одно из условий ктубы, условие, которое остается в силе даже в том случае, если муж не записал его в документе, и касается оно понятия "ктубат бнин дихрин".
Суть закона:
Если у человека было две жены, а от них два разных набора сыновей, то, хотя обычно все сыновья наследуют имущество поровну, они не наследуют поровну ктубу своей матери. Остальные части имущества они делят поровну, но сумма ктубы каждой из жен делится только между ее собственными сыновьями.
Текст мишны:
"ло катав ла" - если муж не записал своей жене следующую формулировку.
"бнин дихрин ди йеhавон лихи минаи" - сыновья мужского пола, которые будут у тебя от меня, которых ты родишь.
"инун йиртун кесеф ктубтих" - они унаследуют деньги твоей ктубы.
"йетер аль хулькеhон им ахуhон" - сверх той доли, которую они получили бы вместе со своими братьями, то есть эта сумма не будет делиться поровну, как остальное его имущество.
Речь идет о случае, когда жена умерла при жизни мужа, или обе жены умерли при его жизни, и муж унаследовал их ктубу. Мы не говорим, что деньги ктубы становятся частью остального его имущества и сыновья делят их поровну, а каждая группа сыновей наследует ктубу своей матери.
"хаяв, ше-hу тнай бейт дин":
Даже если муж не записал это условие в документе, - "хаяв" - он все равно обязан по закону соблюдать закон ктубат бнин дихрин, "ше-hу тнай бейт дин", это условие, установленное бейт дином, и его сила не зависит от того, записано оно или нет.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили условие ктубат бнин дихрин: сыновья каждой жены наследуют деньги ктубы своей матери одни, сверх своей равной доли в остальном имуществе, которое делится между всеми сыновьями. Это условие действует даже тогда, когда оно не записано в документе, потому что это условие бейт дина.