Мишна 2 рассматривает вопрос, на каком этапе отец имеет право на ктубу своей дочери в случае, если он не получил в свои руки деньги ктубы. Вопрос в том, остается ли имущественное право у отца или переходит к самой дочери.
Этап обручения (эрусин):
"Ersah ve-gershah, ersah ve-nitalmenah - ketubatah shelo" - когда отец выдал свою дочь только в обручение, то есть с ней были совершены кидушин, но не нисуин, и она все еще живет в доме отца, а после этого муж развелся с ней или умер и она осталась вдовой - ктуба принадлежит отцу. На этом этапе имущественные права над дочерью все еще находятся в его руках, пока она наара.
Этап женитьбы (нисуин):
"Hisiah ve-gershah, hisiah ve-nitalmenah - ketubatah shelah" - когда отец выдал ее в женитьбу и она начала жить со своим мужем, а после этого он развелся с ней или она овдовела - ктуба принадлежит ей. Как только совершились нисуин, дочь вышла из-под власти своего отца, и у него больше нет над ней имущественной власти, и деньги принадлежат ей.
Мнение рабби Йеуды:
"Rabbi Yehudah omer: ha-rishonah shelo" - рабби Йеуда делает различие и устанавливает, что взыскание ктубы от первой женитьбы, которая состоялась, пока она была наарой, принадлежит отцу, несмотря на то что у нее были нисуин. Причина: ктуба была написана до того, как реально произошла женитьба, в то время, когда дочь еще была под властью отца и в его подчинении. По мнению рабби Йеуды, решение о том, кто имеет право взыскать ктубу, определяется не по положению, которое возникло после, а по положению, которое было в момент написания ктубы.
Причина, по которой он использовал выражение "первая", в том, что при любой последующей женитьбе само собой понятно, что дочь уже вышла из-под власти отца с момента, когда с ней были совершены нисуин, и поэтому более поздние нисуин, и даже написание ктубы при них, происходят под ее собственной властью и в ее подчинении.
Ответ мудрецов:
"Amru lo: mishe-hisiah, ein lo reshut bah" - мудрецы спорят с рабби Йеудой и полагают, что как только с ней были совершены нисуин, власть отца над ней прекратилась, и деньги ктубы принадлежат ей. По их мнению, решение опирается не на момент написания ктубы, а на момент взыскания: в момент взыскания женщина уже находится под своей собственной властью, и поэтому деньги ктубы идут к ней.
Итог: при обручении - ктуба отцу, поскольку дочь еще под его властью. При женитьбе - ктуба дочери, поскольку она вышла из-под власти отца. Рабби Йеуда делает различие и полагает, что ктуба от первой женитьбы принадлежит отцу, потому что она была написана, пока дочь была под его властью, а мудрецы спорят и устанавливают, что решение принимается по моменту взыскания, и как только он выдал ее, у отца больше нет над ней власти.