Ктубот, глава 3, мишна 3. В отрывке об изнасиловавшем девушку Тора устанавливает несколько условий для обязанности уплаты штрафа: чтобы она была отроковицей (наара), чтобы она была девственницей, и, вдобавок к этому - "ашер ло орасá".
Точность формулировки стиха:
Стих не говорит 'ашер ло арусá', то есть что она не обручена сейчас, ведь та, что обручена сейчас, является замужней женщиной (эшет иш), и об этом шла речь в предыдущей мишне. Смысл слов "ашер ло орасá" в том, что у нее вообще никогда не было обручения, что она никогда не проходила процесс кидушин.
Отсюда возникает вопрос мишны: девушка-девственница, у которой уже ранее было обручение, - каков ее закон? В этом вопросе мишна приводит спор танаев о понимании смысла стиха.
Текст мишны:
"Наара шениторса венитгарша" - речь идет о девушке-девственнице, которая была обручена, а после обручения была разведена, и ее девственность при ней. Она является отроковицей-девственницей, но не входит в понятие "ашер ло орасá", ведь у нее уже было обручение. Каков же ее статус?
Рабби Йосе а-Глили говорит: "эйн ла кнас" - весь закон о штрафе на нее не распространяется, и это особое наказание к ней вообще неприменимо. Подобно тому как если бы она не была отроковицей или не была девственницей, она вышла бы из этой категории, так и тот факт, что у нее уже было обручение, выводит ее из рамок "ашер ло орасá", и потому штрафа нет.
Рабби Акива говорит: "еш ла кнас" - штраф существует, но замысел Торы в том, что штраф принадлежит ей самой и не переходит к отцу. Штраф отдается отцу лишь тогда, когда у нее никогда не было обручения; а раз у нее было обручение, она в определенной мере вышла из-под власти своего отца, а раз вышла хотя бы однажды, штраф уже принадлежит не ему, а ей. Хотя она была разведена, в отношении штрафа она не возвращается под власть своего отца и в его пределы.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили точность стиха "ашер ло орасá" - что у нее никогда не было обручения, и спор танаев о девушке, которая была обручена и разведена: по мнению рабби Йосе а-Глили, штрафа у нее нет вовсе, а по мнению рабби Акивы, штраф есть, но принадлежит он ей, а не ее отцу.