Эта мишна перечисляет девушек, за принуждение которых к близости насильник освобождается от уплаты особого штрафа. Есть две причины для такого освобождения:
Девушка не подпадает под определение девственницы, а штраф установлен только за девственницу.
Сама близость является преступлением, за которое положена смертная казнь, и поскольку он подлежит смерти, он не платит денежный штраф, согласно принципу, что человеку выносят более суровое наказание.
Девушки, которые не считаются девственницами:
Слова мишны: "elu hen hana'arot she'ein lahen kenas" - вот девушки, за которых нет штрафа: тот, кто был близок с прозелиткой, с пленницей и с рабыней. Речь идет о пленнице, которая была выкуплена, о прозелитке, которая приняла гиюр, и о рабыне, которая была освобождена, но эти изменения произошли, когда им было больше трех лет. Поскольку они пребывали в положении нееврейки, пленницы или рабыни после трех лет, есть опасение, что они уже вступали в близость и больше не девственницы, а потому штраф не действует.
Рабби Йегуда не согласен относительно пленницы: девушка-пленница, которая была выкуплена, остается в своей святости, и мы предполагаем, что она не вступала в близость во время плена, несмотря на то, что она взрослая, то есть старше трех лет.
Девушки, за близость с которыми насильник подлежит смерти:
Здесь мишна перечисляет девушек, близость с которыми является преступлением, наказуемым смертью:
Его дочь.
Дочь его дочери.
Дочь его сына.
Дочь его жены.
Дочь ее сына.
Дочь ее дочери.
Во всех этих случаях нет ни штрафа, ни выплаты, потому что он подлежит смерти по решению суда.
Правило: всякий, кто подлежит смерти, не платит деньгами:
Всякий, кому предстоит понести смертную казнь, не платит денежный долг, как сказано в стихе, говорящем о двух дерущихся людях, которые задели беременную женщину, и она выкинула плод: "velo yihyeh ason anosh ye'anesh" - когда не случилось беды, то есть здесь нет причинения смерти, они обязаны заплатить за гибель плода. Но если бы случилась беда и они подлежали бы смертной казни за убийство, то не было бы "anosh ye'anesh" и они не платили бы. Отсюда мы выучили, что всякий, кто подлежит смерти, тот, кто должен заплатить своей жизнью, не платит денежное наказание.