Ктубот, глава 3, мишна 1. Эта глава посвящена особому штрафу, который Тора установила для человека, изнасиловавшего девушку. 'Наара' (девушка) - это та, кто перешла возраст двенадцати лет и у которой появились признаки зрелости, и это относится только к первым шести месяцам, до того как она становится 'богерет' (взрослой). Если в этот период она была девственницей и не имела прежде близости, то помимо всех денежных обязательств, налагаемых на посягнувшего (за стыд, за ущерб и тому подобное), на него налагается установленный штраф в пятьдесят шекелей, которые он должен уплатить ее отцу. Именно этот штраф является предметом обсуждения в данной главе.
Наша мишна перечисляет ряд девушек, брак с которыми запрещен, и тем не менее штраф распространяется на того, кто вступил с ними в близость. Язык мишны: "Элу неарот ше-йеш лахен кнас" - вот девушки, на которых в стадии 'наара' распространяется штраф, который обязан уплатить преступник.
Девушки, брак с которыми запрещен, и тем не менее за них полагается штраф:
"а-ба аль мамзерет" - тот, кто вступил в близость с мамзерет. Мамзерет - это рожденная от запрещенной связи, за которую родителям полагается карет. Еврей не может жениться на мамзерет, и тем не менее, если он ее принудил, налагается особый штраф.
"ве-аль а-нетина" - нетинами были группа людей, которые прошли гиюр под ложным предлогом во дни Йеошуа, и поэтому еврею запрещено вступать с ними в брак.
"ве-аль а-кутит" - кути - это один из живущих в Шомроне, и в Гемаре расходятся во мнениях, был ли их гиюр действителен или нет, но вступать с ними в брак запрещено.
"ве-аль а-гийорет ве-аль а-швуйя ве-аль а-шифха ше-нитгайру ве-ше-нифду ве-ше-ништахреру пхутот ми-бнот шалош шаним ве-йом эхад" - в случае с гийорет речь идет о прозелитке, с которой ему разрешено вступать в близость; в случае со швуйя - о женщине, которая была взята в плен и выкуплена; а в случае со шифха - о рабыне, которая была освобождена. Во всех этих случаях условие таково, что изменение статуса (гиюр, выкуп или освобождение) произошло, когда ей было менее трех лет и одного дня.
И, как мы уже учили, до трех лет близость не считается действительной близостью, и она остается девственницей. Поскольку один из критериев для наложения штрафа состоит в том, чтобы девушка была девственницей, то, хотя обычно та, кто была нееврейкой, пленницей или рабыней, считается недевственницей, здесь, поскольку она вышла из этого статуса до трех лет, мы полагаем, что она все еще девственница.
Запрещенные связи, за которые полагается карет:
"а-ба аль ахото" - тот, кто вступил в близость со своей сестрой, за что ему полагается карет.
"ве-аль ахот авив".
"ве-аль ахот имо".
"ве-аль ахот ишто".
"ве-аль эшет ахив".
"ве-аль эшет ахи авив".
"ве-аль а-нида" - даже девушка, находящаяся в состоянии нида.
"йеш лахен кнас, аф аль пи ше-хен бе-карет - эйн бахен митат бейт дин" - во всех этих случаях штраф налагается. Хотя все связи, перечисленные в последней группе, наказуемы каретом, обязательство карета не отменяет денежного обязательства. Подчеркивание того, что за них нет смертной казни по приговору суда, необходимо, ведь если бы речь шла о преступлении, за которое полагается казнь, применялось бы правило 'ким лей бе-де-раба минэй', согласно которому ему назначают только более тяжкое наказание, то есть казнь, а не денежное наказание. Но поскольку за них нет смертного приговора, а лишь карет, он остается обязанным уплатить.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, кто те девушки, за которых полагается штраф - это и те, брак с которыми запрещен (мамзерет, нетина и кутит), и гийорет, швуйя и шифха, изменившие свой статус до трех лет и потому считающиеся девственницами, и запрещенные связи, за которые полагается карет. Во всех этих случаях штраф остается в силе, ведь обязательство карета не освобождает от денежного обязательства, и только смертная казнь по приговору суда освобождала бы от него по силе правила 'ким лей бе-де-раба минэй'.