Трактат Ктубот, глава 11, мишна 3. Эта мишна продолжает мнение рабби Шимона, приведенное в предыдущей мишне, и посвящена вдове, которая уже совершила какое-то действие со своей ктубой, и закону о ее последующей продаже.
Текст мишны и его объяснение:
"Machra ктубата о микцата" - продала всю свою ктубу или часть ее.
"Мишкна ктубата о микцата" - отдала ктубу, всю или часть ее, в залог.
"Натна ктубата ле-ахер о микцата" - отдала ктубу, всю или часть ее, в дар другому человеку.
В каждом из этих случаев мишна устанавливает: "Ло тимкор эт ха-шеар эла бе-вейт дин" - она вправе продать остаток ктубы только через суд. И даже манэ, полагающийся ей от замужества, о котором в предыдущей мишне было приведено одно из мнений ранних комментаторов, что она может продать его и без суда - с того момента, как она продала, заложила или отдала, она продает уже только через суд.
Основа мнения рабби Шимона:
Разрешение продавать без суда опирается на то, что продажа совершается в том числе ради содержания. Рабби Шимон считает, что с того момента, как она продала свою ктубу или часть ее, у нее больше нет права на содержание; а раз содержания нет, отпадает причина, разрешающая ей продавать без суда. Поэтому, даже если продана, заложена или подарена лишь часть ктубы, остаток она продает только через суд.
Мнение мудрецов:
Мудрецы считают, что она не теряет права на содержание из-за продажи или дарения части ктубы, а продолжает получать содержание, пока не продаст всю ктубу целиком. Поэтому мудрецы говорят: "Мохерет хи афилу арба ва-хамиша пеамим" - она вправе продавать даже четыре и пять раз, разными суммами, и продает ради содержания без суда. Только после того, как она продала и взыскала всю ктубу целиком, ее содержание прекращается.
"У-мезонот махарти" - добрый совет:
Мишна добавляет, что, когда она продает земли наследства ради своего содержания, ей следует написать в купчей, что продажа совершается ради содержания, и отличать проданное ради содержания от проданного ради ктубы. Гемара объясняет, что это не строгий закон, а добрый совет: если она не уточнит, что продала ради содержания, а что ради ктубы, люди подумают, что она продала все имущество лишь ради своего содержания, и о ней пойдет слава как о прожорливой, тратящей много денег на еду, и ее не захотят брать в жены. Поэтому ей следует уточнить, что не все продано ради содержания, а часть - ради ктубы, чтобы о ней не сложилось ошибочное впечатление.
Закон о разведенной:
Последнее предложение мишны: "У-груша ло тимкор эла бе-вейт дин". Разведенная не взыскивает содержание, а только ктубу, и поэтому обе причины, разрешающие продажу без суда, к ней не относятся:
Со стороны унижения: согласно мнению, что человек не хочет, чтобы его жена была унижена в суде - в случае разведенной это его не касается, ведь он уже развелся с ней.
Со стороны содержания: согласно мнению, что разрешение продавать без суда проистекает из взыскания содержания - у разведенной содержания нет вовсе.
Поэтому разведенная продает только через суд.
Итог: в этой мишне рабби Шимон и мудрецы разошлись во мнениях о вдове, которая продала, заложила или отдала свою ктубу или часть ее: по мнению рабби Шимона ее содержание прекращается, и остаток она продает только через суд, а по мнению мудрецов ее содержание продолжается, и она продает даже четыре и пять раз без суда, пока не взыщет всю ктубу целиком. Также мы узнали добрый совет уточнять в купчей, что продано ради содержания, чтобы о ней не пошла дурная слава, и закон о разведенной, которая продает только через суд.