Перед нами мишна 4 в десятой главе трактата Ктубот. Мишна разбирает случай, когда человек взял в жены трех женщин, и все они вышли за него замуж в одно и то же время или в один и тот же день, так что их залоговое право и их притязания на наследство основаны на одном и том же сроке. Ни одна из них не предшествует другой, и ни у одной из них нет притязания, которое предшествует притязанию ее подруги, однако сумма денег в наследстве ограничена и недостаточна для всех.
Первый случай - "и есть там только мане":
"Ми шеѓая насуй шалош нашим умет, ктубата шель зо мане вешель зо матаим вешель зо шлош меот, веэйн шам эла мане - холкин бешаве" - человек взял в жены трех женщин и умер. Ктуба одной из них - сто зузов, второй - двести, а третьей - триста, а в наследстве имеется лишь мане, сто зузов. В этом случае все три делят поровну, ведь в первых ста зузах притязание их всех равно: наследство обязано каждой из них не менее ста.
Два следующих случая сложнее, ведь Гемара объясняет, что речь идет о положении, при котором одна из жен сообщила, что не намерена оспаривать притязание одной из своих подруг. Посмотрим, как это влияет на раздел наследства.
Второй случай - "было там двести":
"Ѓаю шам матаим - шель мане нотелет хамишим, вешель матаим вешель шлош меот шлоша шлоша шель заѓав" - когда в наследстве имеется двести зузов, обладательница ктубы на сто берет пятьдесят зузов, а обладательница двухсот и обладательница трехсот берут каждая по три золотых динара. Золотой динар равен двадцати пяти серебряным зузам, и получается, что каждая из них получает семьдесят пять зузов.
Как получается этот расчет? Гемара объясняет, что речь идет о случае, когда обладательница ктубы на двести сказала обладательнице ктубы на сто: "Я не соперничаю с тобой в первых ста зузах". Относительно этих первых ста она выходит из картины, но относительно обладательницы трехсот она продолжает соперничать.
Получается, что в первых ста осталось лишь две претендентки: обладательница ста и обладательница трехсот. Они делят их между собой, и каждая берет пятьдесят.
После того как обладательница ста взяла свои пятьдесят зузов, в наследстве осталось сто пятьдесят зузов: пятьдесят из первой сотни и еще вся вторая сотня. У обладательницы ста нет вообще никакого притязания на вторую сотню, ведь ее притязание ограничено лишь первой сотней. За этот остаток соперничают, стало быть, лишь обладательница двухсот и обладательница трехсот: на вторую сотню претендуют обе, и даже за пятьдесят зузов, оставшихся от первой сотни, они спорят, ведь обладательница двухсот отказалась от соперничества лишь с обладательницей ста, а не с обладательницей трехсот. Поэтому обе делят сто пятьдесят зузов, и каждая берет семьдесят пять.
Третий случай - "было там триста":
Следует помнить основу раздела: у обладательницы ктубы на сто зузов есть притязание лишь на первую сотню; у обладательницы ктубы на двести зузов - притязание лишь на первые двести; а последняя сотня - исключительное владение обладательницы ктубы на триста.
В этом сценарии, объясняет Гемара, в отличие от предыдущего случая, речь идет об обладательнице трехсот, которая написала обладательнице двухсот и обладательнице ста: "Я не тягаюсь ни с одной из вас относительно первой сотни" - относительно первой сотни она выходит из картины по отношению к обеим.
И отсюда раздел мишны:
"Шель мане нотелет хамишим" - обладательница притязания на сто берет пятьдесят, ведь в первой сотне осталось лишь две соперницы: она и обладательница двухсот.
"Вешель матаим мане" - обладательница ктубы на двести берет сто зузов: пятьдесят из первой сотни и еще пятьдесят из второй сотни, ведь обладательница трехсот отказалась лишь от первой сотни, а за вторую сотню она соперничает с ней.
"Вешель шлош меот шиша шель заѓав" - обладательница расписки на триста берет шесть золотых динаров, что составляет сто пятьдесят зузов: третья сотня принадлежит ей целиком, и еще пятьдесят зузов из второй сотни.
"И так же трое, вложившие в кошель":
Мишна добавляет, что тот же закон действует и в товариществе: трое вложили в кошель, один внес сто, второй двести, а третий триста, и вместе вступили в дело, чтобы купить продукцию и товар и продать их ради прибыли - "пахату о ѓотиру, ках ѓен холкин". Убыло ли стоимость денег или прибавилось, раздел совершается по той же самой формуле.
Гемара делает оговорку и различает два положения:
Когда стоимость самих монет повысилась или понизилась: если сами монеты получили более высокую или более низкую стоимость, делят по числу монет, которое внес каждый, по формуле мишны.
Когда на деньги купили товар: если приобрели товар и его цена повысилась или понизилась в соответствии с рынком и тому подобным, делят поровну.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили закон о разделе наследства между тремя женами, залоговое право ктуб которых равно по своему сроку: когда в наследстве есть лишь мане - делят поровну, ведь притязание их всех равно в первой сотне. В случае двухсот и в случае трехсот речь идет, согласно объяснению Гемары, о той, что отказалась от соперничества в части суммы, и отсюда расчет раздела: пятьдесят, семьдесят пять и семьдесят пять при двухстах; и пятьдесят, мане и сто пятьдесят при трехстах. И наконец мы изучили, что та же формула действует и в отношении троих, вложивших в кошель, при условии что изменение произошло в стоимости самих денег, а вот в товаре, что повысился или понизился, делят поровну.