Ктубот, глава 10, мишна 2. Эта мишна продолжает обсуждение установления "ктубат бнин дихрин" - одного из условий ктубы, согласно которому сыновья женщины наследуют ее ктубу. Если человек был женат на двух женах, и ктуба одной из них больше, чем у другой, то эти суммы не делят поровну, как остальное имущество, а выделяют сумму ктубы и передают сыновьям каждой жены ктубу их матери. Это установление может создать разницу даже тогда, когда обе ктубы равны по сумме: если число сыновей от одной матери больше, чем число других, изменится доля, которую получит каждый из них.
Суть установления и его условия:
Наша мишна учит, что "ктубат бнин дихрин" применяется лишь тогда, когда в наследстве остается свободная сумма после выплаты ктуб, которую можно разделить поровну, - это наследование по Торе. По Торе все делится поровну, тогда как раздел имущества согласно "ктубат бнин дихрин" есть лишь установление мудрецов. Поэтому мудрецы установили это правило только при условии, что не будет полностью отменено указание Торы в законах наследования, которое делит имущество поровну между сыновьями.
Текст мишны:
"Ми шеѓая насуй штей нашим у-мету" - человек, который был женат на двух женах, и обе они умерли при его жизни. "Ве-ахар ках мет" - а после этого умер и муж. Сироты, сыновья обеих жен, "мевакшин ктубат иман" - каждый требует получить ктубу своей матери. "Ве-эйн шам эла штей ктубот" - в наследстве есть лишь столько, сколько нужно для выплаты только двух ктуб, и не остается ничего, что можно было бы разделить поровну между сыновьями.
Закон в этом случае: "Холким бе-шаве" - делят все имущество, включая суммы ктуб, поровну. Ибо "ктубат бнин дихрин" применяется лишь тогда, когда остается часть наследства, которую можно разделить поровну по указанию Торы; а раз ничего не осталось, установление вовсе не применяют и возвращаются к правилу по умолчанию - равному разделу по Торе.
"Ѓая шам мотар динар":
"Ѓая шам мотар динар" - в наследстве осталось хотя бы на динар, который можно разделить поровну. В этом случае - "элу нотлин ктубат иман ве-элу нотлин ктубат иман" - каждая группа сыновей взыскивает ктубу своей матери, ибо закон о ктубе установлен мудрецами.
Утверждение сирот:
"Им амру йетомим: ѓарей ану маалим аль нихсей авину йетер динар, кедей ше-итлу ктубат иман" - сироты, и в особенности те, чья ктуба матери больше или число сыновей которых мало, утверждают: хотя в наследстве осталось меньше динара, но мы готовы считать остаток имущества как бы динаром, чтобы можно было взыскать ктубу их матери.
"Эйн шомъин лаѓем, эла шамин эт ѓа-нихсим бе-вейт дин" - их утверждение не принимают, а оценивают наследство путем оценки. Если по оценке вышло меньше динара, закон о ктубе, установленный мудрецами, не применяют и делят все поровну.
Итог: В этой мишне мы узнали, что установление "ктубат бнин дихрин" применяется лишь тогда, когда в наследстве остается "мотар динар", делящийся поровну по закону наследования Торы. Если в наследстве есть лишь на две ктубы - делят все поровну; если остался "мотар динар" - каждая группа сыновей берет ктубу своей матери. И сироты не могут по своему усмотрению считать остаток имущества динаром, ибо имущество оценивают в суде, и если оно вышло меньше динара, установление отменяется и раздел совершается поровну.