Мишна 1:
"Mi shehaya nasui shtei nashim umet" - человек, состоявший в браке с двумя женами и скончавшийся, и обе жены приходят взыскать свою ктубу. Когда в наследстве имеется лишь ограниченная сумма, которой недостаточно для выплаты обеих ктуб, кто из них имеет преимущество?
Об этом постановляет мишна: "Ha-rishona kodemet la-shniya" - жена, которая вышла замуж первой, имеет преимущество при взыскании перед женой, которая вышла замуж после нее.
"Ve-yorshei ha-rishona kodmin le-yorshei ha-shniya" - и точно так же, если обе жены умерли, не успев взыскать свою ктубу, и их наследники приходят взыскать ктубу с наследников. Речь идет о наследниках, которые не от этого отца, то есть они наследуют только своей матери, а не своему отцу, и они обращаются к наследникам, унаследовавшим отцу, чтобы взыскать ктубу своей матери. И в отношении них действует тот же порядок: наследники первой жены имеют преимущество перед наследниками второй жены.
Женился на первой, и она умерла, женился на второй, и умер он сам:
Женился на первой жене, и она умерла при его жизни, а затем женился на второй жене, и умер он сам, оставив ее вдовой. Здесь друг против друга стоят две стороны: с одной стороны, наследники первой жены, приходящие взыскать ктубу своей матери - то, что называется ктуват бнин дихрин, о которой мы уже говорили в трактате. Хотя они сами являются наследниками имущества отца, они хотят взыскать сумму ктубы своей матери прежде, чем наследство разделится поровну между всеми сыновьями. С другой стороны стоит вдова, желающая взыскать свою ктубу.
И в этом мишна выносит решение: "Shniya ve-yorsheiha kodmin le-yorshei ha-rishona" - вторая жена, оставшаяся вдовой, а также ее наследники, если она умрет после мужа, имеют преимущество при взыскании перед наследниками первой жены.
Причина преимущества:
Вторая жена считается кредитором, как та, что держит долговую расписку против наследства, и этот закон действует в отношении нее и ее наследников в равной мере. В противоположность ей наследники первой жены приходят по праву наследования: хотя они требуют ктуват бнин дихрин, это не что иное, как наследование, и они сами являются частью наследства. Поэтому сначала следует удовлетворить все требования против наследства, в том числе требование второй жены и ее наследников, которые считаются кредиторами, и лишь после того, как они удовлетворены, наследники первой жены получают свое наследство и свою ктуват бнин дихрин.
Замечание о законе клятвы:
Уместно заметить, и мы уже останавливались на этом ранее, в ситуации, когда друг против друга стоят две группы наследников: если вторая жена, вдова, умерла после мужа, и ее наследники приходят взыскать с наследников первой - они могут взыскать лишь в том случае, если их мать принесла свою клятву для взыскания ктубы прежде, чем умерла. Ибо если она умерла, не принеся клятву, ее наследники не могут взыскать ктубу из-за правила, что человек не передает своим детям в наследство деньги, которые взыскиваются только по клятве. Сами дети не могут принести клятву и взыскать, а их мать должна была принести клятву прежде своей кончины.
Подведем итог: мы узнали, что в случае двух жен, чей муж умер, первая имеет преимущество перед второй, и ее наследники имеют преимущество перед наследниками второй. Однако когда первая умерла при жизни мужа, а затем он женился на второй и умер - вторая и ее наследники имеют преимущество перед наследниками первой, поскольку она относится к разряду кредиторов, тогда как наследники первой приходят по праву наследования в ктуват бнин дихрин. И мы остановились на условии, что взыскание наследниками обусловлено клятвой их матери при ее жизни.