Ктубот, глава 1, мишна 1. Эта мишна рассматривает дни недели, в которые женщине подобает вступать в брак, и для ее понимания необходимо предварить важное основание: брак (нисуин) - это вторая половина процесса, этап, на котором супруги начинают жить вместе как муж и жена. В древности обручение (кидушин), которое предназначает женщину ее мужу и запрещает ее любому другому мужчине, совершалось за некоторое время до этого. Это обстоятельство и есть ключ к пониманию слов мишны.
Текст мишны:
"Бетула нисет ле-йом ѓа-ревии ве-альмана ле-йом ѓа-хамиши" - девственница, женщина, у которой прежде не было телесной связи, вступает в брак в среду, и это подходящий для нее день; а вдова вступает в брак в четверг.
Причина, касающаяся вдовы:
Начнем именно со вдовы, ведь причина, касающаяся девственницы, объяснена в самой мишне, тогда как закон о вдове в ней не обсуждается, а разъясняется в Гемаре: для вдовы нет обязанности семи дней радости, и все же мудрецы желали, чтобы муж находился с ней хотя бы три дня, посвящая ей все свое внимание. Та, что вступает в брак в четверг, - в этот день он свободен для нее, в пятницу он не выходит на работу, поскольку это канун субботы, а после нее наступает суббота. Лишь в воскресенье он возвращается к работе, и получается, что в первые три дня она удостоилась подобающего ей внимания.
Причина, касающаяся девственницы:
Об этом разъясняет мишна: "ше-паамаим ба-шабат батей динин йошвин ба-аярот, бе-йом ѓа-шени у-ве-йом ѓа-хамиши" - согласно постановлению Эзры-писца в начале эпохи Второго Храма суды заседали в городах дважды в неделю, по понедельникам и по четвергам. И по этой причине "ше-им ѓая ло таанат бетулим ѓая машким ле-вейт дин" - если у мужа возникнет претензия, что при первой близости не было обнаружено девственности, как должно было быть, он сможет встать рано следующим утром, в четверг, в час, когда собирается суд, и представить свое дело перед ними.
А почему мудрецы так строго отнеслись к этому и не оставили мужу возможность отложить дело? Поскольку обручение совершалось за некоторое время до брака, если выяснится, что у нее уже была связь с другим человеком, есть опасение, что это произошло в период между обручением и браком. И если так, то она запрещена своему мужу, поскольку изменила ему. Поэтому мудрецы хотели, чтобы у него была первая возможность, уже назавтра, прийти в суд и выяснить, что на самом деле произошло и действительно ли она запрещена ему.
Почему бы ей не вступить в брак в воскресенье?
Спрашивает Гемара: ведь суд заседает и в понедельник, так почему установили именно среду, примыкающую к четвергу, а не воскресенье, примыкающее к понедельнику? Причина в том, что мудрецы "шакду" - вложили дополнительное время и внимание в постановление ради дочерей Израиля, чтобы у них было хотя бы три дня подготовки к свадебной трапезе: воскресенье, понедельник и вторник, а в среду они вступают в брак. Если бы они вступали в брак в воскресенье, почти не осталось бы времени на подготовку вовсе. Следует помнить, что речь идет о днях, предшествовавших средствам охлаждения, и невозможно было приготовить что-либо заранее задолго.
Итог: из этой мишны мы узнали, что девственница вступает в брак в среду, а вдова - в четверг. У вдовы - чтобы у мужа было три дня, чтобы уделить ей внимание. У девственницы - чтобы, если у него возникнет претензия о девственности, он рано пришел бы в суд, заседающий в четверг, из опасения, что она стала запрещена ему в период между обручением и браком; а воскресенье не установили, поскольку мудрецы усердно позаботились о постановлении ради дочерей Израиля, чтобы у них было три дня подготовки к свадебной трапезе.