Теперь мы рассмотрим случаи, в которых человек может быть обязан принести несколько жертв хатат.
Одно состояние неосведомленности (хелем эхад) при одном запрете:
Человек, который ел хелев - запрещенный жир, за случайное употребление которого полагается принести хатат - и съел кезаит, а затем еще один кезаит. Если оба приема пищи произошли в одном состоянии неосведомленности (хелем эхад), то есть с момента первого приема пищи до второго он совершенно не знал, что это запрещено, нет никакой разницы, прошел ли час между приемами пищи или двадцать пять лет: он приносит только один хатат за весь период неосведомленности, в течение которого он ел хелев и не знал, что это запрещено.
Получается, что человек, который ел хелев на завтрак каждый день в течение двадцати пяти лет, даже если он сделал это тысячу раз, поскольку он не знал, что это запрещено, приносит только один хатат - в конце периода, когда ему стало известно, что его действия были запрещены.
Одно состояние неосведомленности (хелем эхад) при четырех видах запретов:
С другой стороны, если в одном состоянии неосведомленности (хелем эхад) он съел пищу, содержащую четыре запрещенных компонента, каждый из которых является отдельным запретом из Торы - например, полагая, что бутерброд перед ним абсолютно кошерен, а на самом деле в нем находятся четыре вида строгих запретов, за каждый из которых полагается карет - он обязан принести отдельный хатат за каждый из четырех компонентов, при условии, что он съел кезаит каждого из них.
И вот эти четыре вещи:
Хелев - запрещенный жир.
Кровь - кровь в буквальном смысле.
Нотар - мясо жертвы, оставшееся после времени, отведенного для его употребления.
Пигуль - мясо жертвы, при принесении которой была допущена ненадлежащая мысль относительно времени выполнения какой-либо части храмовой службы.
Следовательно, тот, кто съедает четыре кезаита, по кезаиту каждого из этих четырех видов пищи, приносит отдельный хатат за каждое из четырех нарушений, поскольку речь идет о разных заповедях из 613 заповедей Торы, даже если это было сделано в одном состоянии неосведомленности (хелем эхад).
Мишна говорит: в этом отношении существует строгость (хумра) в различных видах запретов из 613 заповедей, которой нет в единичном запрете. Тот, кто съедает четыре бутерброда с хелевом в течение четырех дней в одном состоянии неосведомленности (хелем эхад), приносит только один хатат, тогда как тот, кто съедает один бутерброд, в котором есть хелев, нотар, пигуль и кровь, приносит четыре хатата за один поступок. Таким образом, в случае с множественными видами запретов закон более строг.
И напротив, строгость в одном виде, которой нет во множественных видах:
Он съел половину меры, пол-кезаита хелева, и затем снова съел еще одну половину меры: "Mimin echad" - то есть обе половины относятся к одному и тому же запрету, хелев и еще хелев - они объединяются в полную меру кезаит, "vechayav" - и он обязан принести жертву хатат. Но "mishnei minin patur" - если он съел пол-кезаита хелева, пол-кезаита нотара и пол-кезаита пигуля, здесь нет обязанности приносить хатат. Это не значит, что в этом приеме пищи нет запрета - все это запрещено из Торы (ми-деорайта) - а лишь то, что у него не набралась мера кезаит ни в одной из категорий запрета, и поэтому здесь нет обязанности приносить хатат.
Два измерения галахического приёма пищи:
У каждого галахического акта еды, будь то еда мацы в Песах или любая другая еда, есть два измерения: минимальный требуемый объём, который равен кезайт, объёму маслины, и время, в течение которого нужно съесть эту меру. Когда сказано, что съевший половину кезайт запретного жира и ещё половину кезайт обязан принести хатат, имеется в виду, что он съел обе половины в течение короткого промежутка времени, так что они соединяются в полную меру кезайт.
Подведём итог: мы узнали, что съевший один запрет в состоянии одного забвения, даже многократно и на протяжении лет, приносит лишь один хатат, тогда как съевший в одном забвении по кезайт от каждого из четырёх видов запрета, запретный жир (хелев), кровь (дам), нотар и пигуль, обязан принести хатат за каждый из них, ведь это разные заповеди из числа шестисот тринадцати заповедей. С другой стороны, половины меры соединяются для обязанности принесения хатат именно тогда, когда они одного вида запрета, а не двух видов.
И каков же тот промежуток времени, в течение которого соединяются половины меры? Это тема следующей мишны.