Келим, глава 24, мишна 17. Наша мишна говорит о купот, коробах или корзинах, скреплённых одна с другой так, что обе теперь служат одним сосудом, и спрашивает, как в таком случае ведёт себя тума.
Основное правило здесь такое: когда два предмета соединены в один сосуд, мы определяем, который из двух главный, то есть составляет основное тело сосуда, и статус целого следует за ним. Если эта главная часть таме, то всё присоединённое к ней таме вместе с ней; если она тагор, то и остальное тагор. Мишна учит нас, как распознать эту главную часть, когда сосуд перед нами образован присоединением одного короба к другому.
Мишна открывается счётом: "шалош купот ген", здесь приводятся три отдельных закона о коробах, скреплённых друг с другом.
Изношенный короб как заплата на целом
"Мехуга шетиляг аль габериа": короб, который износился, использовали как заплату для короба, ещё крепкого. Хозяин вставил один в другой и скрепил их вместе. В таком случае "голхин ахар габериа", мы идём за крепким коробом, поскольку он явно значимый. Если крепкий короб таме, то и изношенный короб, присоединённый к нему, становится таме; если крепкий короб тагор, то и изношенный короб тагор.
Меньший короб, присоединённый к большему
"Ктана аль гагдола": в этом случае ни один из коробов не изношен, оба одинаково пригодны и различаются только размерами, причём меньший присоединили к большему. Здесь решает вместимость: "голхин ахар гагдола", соединённый сосуд получает свою туму или свою тагару от большего короба.
Два равных короба
"Гаю шавот, голхин ахар гапнимит": если оба короба были одного размера и вместе с тем в одинаковом состоянии, так что ни крепость, ни величина не дают нам способа расставить их по значимости, мы идём за внутренним. Тот короб, который поместили внутрь, считается более значимым из двух, и по нему определяется статус всего сосуда.
Рибби Шимон: чаша весов на кувшине
Рибби Шимон добавляет ещё один пример: "каф мознаим", одна из чаш, принадлежащих весам, "шетиляг аль шулей гамейхам", которую кто-то употребил, чтобы залатать дно кувшина для подогрева воды. В описанной им ситуации тума лежала на чаше, а сам кувшин находился в тагаре, и мы хотим знать, что происходит с кувшином после того, как их скрепили вместе.
Его закон таков: "мибифним таме, мибахуц тагор". Если чаша прикреплена к дну кувшина изнутри, кувшин становится таме, как и чаша; если чаша прикреплена снаружи, кувшин остаётся тагор. Обоснование следует уже приведённому правилу: чаша и кувшин равны по размеру и по состоянию, поэтому мы идём за тем из них, который находится внутри. Когда внутри оказывается таме чаша, и чаша, и кувшин таме; когда внутренним оказывается тагор кувшин, то и кувшин, и чаша тагор.
Чаша, прикреплённая к стенке кувшина
"Тиляг аль сида": чашу вставили как заплату в стенку кувшина, а не под его дно. В этом случае мишна постановляет: "бейн мибифним бейн мибахуц", была ли заплата приложена к внутренней стороне или к внешней, приговор один: "тагор". Чаша, служащая заплатой в стенке кувшина, меньшая из двоих по размеру, и потому проверка "внутри или снаружи" отменяется, и мы возвращаемся к правилу большего предмета, а это здесь кувшин. Кувшин не несёт на себе тумы, поэтому соединённый сосуд, кувшин с чашей, остаётся тагор.
Итак, наша мишна даёт нам ясный порядок предпочтения для коробов и сосудов, соединённых в один: сначала крепость, затем размер, и только когда двое действительно равны, мы смотрим, который из них находится внутри.