Келим, глава 17, мишна 16. Плоские деревянные предметы, у которых вообще нет вместилища, не принимают тума. Наша мишна перечисляет как раз такие предметы, в которые нарочно вделали скрытую полость, и в каждом из этих случаев полость устроили для того, чтобы кого-то обмануть. Мишна начинает с двух таких изделий, а затем добавляет ещё несколько.
Коромысло весов
Первый предмет: "кней мознаим", горизонтальная перекладина весов. Товар в те времена взвешивали на приборе с двумя чашами: покупатель, просивший фунт муки, смотрел, как торговец кладёт фунтовую гирю в одну чашу и подсыпает муку в другую, пока обе не окажутся на одной высоте. Когда стороны уравнивались, всем было ясно, что количество точное. Перекладина, растянутая наверху, совершенно гладкая, это плоский деревянный инструмент, в котором нечему что-либо удерживать, а такой предмет тума не принимает.
Скребок для мерки
Второй случай: "ве-hамахок", скребок. Объём отмеряли так: наполняли сосуд известной вместимости, а затем проводили по его краю плоским предметом, чтобы сверху не оставалось горки. Когда поверхность становилась ровной, всё, что осталось внутри, было ровно одной мерой. Этот скребок тоже обычно представляет собой плоскую деревяшку без всякого вместилища, поэтому и он тума не принимает.
Скрытая полость для металла
Но мишна говорит о случае "ше-йеш баhен бейт кибуль матахот", что в этих двух предметах есть скрытая полость для металла. Назначение этой полости: обман.
В весах металл передвигается внутри перекладины к той стороне, которую обманщик хочет перевесить. Если он покупатель, он сдвигает металл к той стороне, где лежит гиря. Теперь эта сторона опускается ниже, и продавцу приходится подсыпать муку, пока чаши наконец не уравняются, так что покупатель уносит больше, чем оплатил. Если он продавец, он сдвигает металл к стороне с мукой, и тогда муки требуется меньше до того, как весы выровняются, а покупатель получает меньше купленного.
Со скребком уловка работает иначе. Скребок обычно делали из оливкового дерева, дерева не слишком тяжёлого и не слишком лёгкого. Вес здесь важен: слишком тяжёлый скребок проседает внутрь сосуда и снимает лишнюю муку, а слишком лёгкий недостаточно прижимается, и над краем остаётся небольшая горка муки. Поэтому обманщик вырезает скребок именно из подходящего дерева, но выдалбливает его внутри. Когда он покупатель, он оставляет пустоту пустой. Скребок теперь слишком лёгкий, он не прижимает, и в мерке остаётся лишняя мука в его пользу. Когда он продавец, он заполняет пустоту металлом. Теперь скребок тяжёлый, при проведении он вгрызается в муку, и покупателю остаётся меньше полной меры.
Шест для ноши
Мишна переходит к следующему предмету, "ве-hа-эцель", наплечному шесту, в котором есть "бейт кибуль маот", скрытое место для монет. Такой шест человек кладёт себе на плечо, а на нём висит его поклажа. Нечестный работник выдалбливал в дереве небольшую полость и прятал туда свои деньги. Когда рабочий день заканчивался и хозяин спрашивал, получил ли он уже плату, работник уверял, что при нём нет ничего. Он даже предлагал себя обыскать, и, поскольку монеты были спрятаны внутри шеста, обыск ничего не давал, и ему платили второй раз.
Посох бедняка
Следующий предмет: трость нищего, "ве-кане шель ани", в которой сделан "бейт кибуль маим", скрытое место с водой. Этот нищий объявлял, что он в разгаре поста, чтобы люди его пожалели и подавали щедрее. А затем, когда никто не смотрел, он потягивал воду, спрятанную внутри трости, и поддерживал свои силы.
Посох с мезузой
Список завершает "у-макель", посох, выдолбленный так, чтобы в нём поместилась мезуза вместе с жемчужинами. Это была уловка, чтобы проскользнуть мимо сборщика пошлин. Контрабандист опускал жемчуг в полость, а сверху укладывал мезузу. Если чиновник обнаруживал тайник, хозяин показывал мезузу и заявлял, что это святой предмет, освобождённый от пошлины, и что он несёт его как сгулу для защиты в пути. Жемчуг, лежавший под ней, оставался незамеченным, и казна теряла причитавшийся с него налог.
Постановление
Обо всех этих предметах мишна постановляет "hарей элу темеин", они принимают тума. Хотя каждый из них представляет собой плоский деревянный предмет, который по Торе тума не принимает, но раз в нём сделали скрытую полость, мы относимся к этой полости как к настоящему вместилищу, и предмет теперь может стать таме.
Затруднение раббана Йоханана бен Заккая
Заключительная строка мишны, "ве-аль кулан", обо всех этих устройствах, приводит слова раббана Йоханана бен Заккая: "ой ли им омар, ой ли им ло омар". Горе ему, если он изложит эти hалахот, и горе ему, если оставит их неизложенными. Его тянуло в обе стороны. Если бы он подробно разобрал эти случаи, честные люди, которым такие уловки и в голову не приходили, внезапно получили бы пособие по воровству и обману. Но если бы он о них умолчал, то мошенники, уже пользующиеся этими приспособлениями, решили бы, что хахамим не понимают, что происходит на рынке, что мудрецы ничего не знают о трюках и хитростях людей. А он хотел, чтобы было ясно: хахамим видят, что происходит в мире, и понимают его проблемы. Оба пути вели к беде, и раббан Йоханан бен Заккай остался без решения, следует ли преподавать эти hалахот.