Келим, глава 24, мишна 15. Эта глава перебирает предмет за предметом, и о каждом предмете Мишна даёт тройное деление, устанавливая для каждого варианта своё правило. Один вариант принимает тумат мидрас (тума, которую зав и подобные ему передают, наваливаясь всем весом на вещь, предназначенную для сидения, лежания или опоры). Второй вариант от мидраса свободен, но всё же считается утварью и потому способен принять другие виды тумы, в том числе туму от мёртвого тела. Третий вариант вообще не утварь и остаётся таор, к чему бы он ни прикоснулся. В нашей мишне то же деление прилагается к кожаным рукавицам.
Начальные слова: "Шлоша пераклинин хен", то есть кожаная рукавица, называемая пераклин, бывает трёх видов, и халаха каждого определяется тем ремеслом, для которого её изготовили.
Рукавица охотника
"Шель цайдей хая ва-оф, таме мидрас": рукавица тех, кто ловит зверей и птиц, принимает тумат мидрас. Мишна имеет в виду плотную кожаную рукавицу, которую надевают при охоте с обученной хищной птицей: птица садится на прикрытую кожей руку, как на насест. Поскольку такая охота идёт по горам и по неровной местности, охотник постоянно упирается этой рукой в камни и в землю, чтобы удержаться и подтянуться вверх. Значит, рукавица сделана так, чтобы выдерживать вес человека, который на неё опирается, а всё, что предназначено поддерживать человека таким образом, подпадает под законы мидраса.
Рукавица собирающего кузнечиков
"Шель хагавин, таме тумат мет": рукавица того, кто собирает кузнечиков, принимает туму от мёртвого тела. Он обычно бросает пойманных кузнечиков внутрь рукавицы, а значит, она служит ещё и вместилищем, а всё, что вмещает содержимое, есть полноценный кли, способный принять туму. Однако мидрасу здесь места нет: никто на неё не садится и не наваливается, она вовсе не рассчитана держать вес тела.
Рукавица сушащего плоды
"Ве-шель каяцин, таор миклум": рукавица работника, который сушит плоды, остаётся таор от любой тумы. Её единственное назначение, чтобы руки не пачкались, пока он перебирает плоды. Защита рук от грязи не считается таким применением, которое придаёт вещи статус кли, а где нет кли, там туме не за что зацепиться.
Итак, перед нами три рукавицы и три решения: рукавица, предназначенная для того, чтобы на неё опирались, подлежит мидрасу; рукавица, которая служит ещё и вместилищем, подлежит туме от мёртвого тела; а рукавица, которая всего лишь хранит руки в чистоте, остаётся полностью таор.