Келим, глава 24, мишна 13. Вся эта глава построена на длинной череде «троек»: об одном виде утвари за другим мишна перечисляет три её разновидности и объясняет, как каждая из них ведёт себя в отношении тум'ы. Одна разновидность принимает даже тум'ат мидрас, то есть ту тум'у, которую зав или нида передают вещи, садясь или ложась на неё; вторая не пригодна для того, чтобы на ней сидеть или лежать, но всё же остаётся действующим предметом утвари, а потому способна принять обычную тум'у, например тум'ат мет; третья же вовсе не является утварью и остаётся полностью чистой. Наша мишна применяет эту схему к простыням.
Мишна начинается словами: «Шлоша сдинин эн»: простыни делятся на три отдельные категории.
Постельная принадлежность: простыня, предназначенная для сна
«Аасуй лишхива, тамэ мидрас». Если простыня изготовлена именно для сна, она выполняет ровно ту работу, которую выполняет постельная принадлежность, и потому относится к тем предметам, которые принимают тум'ат мидрас.
Простыня, служащая занавесью
«Левилон, тамэ тум'ат мет». Вилон - это простыня, повешенная в проёме входа как заслон или перегородка. Такая простыня не может стать тамэ через мидрас, ведь на висящую занавесь никто не садится и не ложится. И всё же она не выпадает из картины совсем: она по-прежнему считается одеждой, поскольку привратник, стоящий у этого входа, время от времени закутывается в неё, когда ему холодно. Раз она служит человеку как одежда, она является утварью, а как утварь способна принять тум'ат мет.
Простыня-образец с вышивкой
«Ве-шецурот, таор ми-клум». Речь о простыне, на которой вышиты фигуры, и она вообще не была сделана для использования. Она служит образцом: по нанесённому на неё рисунку учатся, чтобы воспроизвести его на другой одежде, вроде выкройки-образца определённого изображения. Поскольку она не оказывает человеку никакой службы и представляет собой просто плоский кусок материала, а не сосуд и не одежду, она чиста от любого вида тум'ы.
Итак, один и тот же предмет, простыня, оказывается в трёх совершенно разных халахических положениях в зависимости от того, для чего она была сделана: постельная принадлежность, принимающая мидрас; дверная занавесь, которая всё ещё в достаточной мере одежда, чтобы принять тум'ат мет; и вышитый образец, который никому не служит и потому вообще не может стать тамэ.