Келим, глава 24, мишна 11. На протяжении всей этой главы Мишна берет один вид утвари за другим и делит его на три, показывая, что за одним и тем же названием могут стоять три разных предмета с тремя разными уровнями тум'а. Здесь речь идет о двух привычных кожаных изделиях: хемет, кожаный бурдюк или мех для переноски жидкостей, и тормиль, сумка, в которой пастух держал свои вещи, находясь при стаде.
Об обоих уже говорилось раньше в этой масехте, где мы учили, что их статус зависит от объема. Кожаный бурдюк или сумка, вмещающие определенный объем, пригодны для того, чтобы на них сидеть, и потому входят в область тум'ат мидрас, тум'а, которую передает зав, нида или всякий, кто находится в подобном состоянии, надавливая на предмет, предназначенный для сидения или лежания. Тот, что вмещает меньше этого объема, слишком мал, чтобы служить сиденьем, но он все же остается вместилищем, а у вместилищ есть своя восприимчивость к тум'а.
Мишна начинает со счета: "Шалош хаматот вешалош тормилин хен". Кожаные бурдюки бывают трех видов, и пастушьи сумки точно так же делятся на три.
"Хамекаблин кашиур, теме'ин мидрас". Тот из них, который достаточно вместителен, чтобы держать указанный объем, подпадает под закон мидрас. Для кожаного бурдюка речь идет о семи кавах, а для пастушьей сумки о пяти кавах. Предмет такого размера достаточно плотен и широк, чтобы человек оперся на него всем своим весом и воспользовался им как сиденьем, а все, что служит для сидения, восприимчиво к той тум'а, которую вдавливают в него зав или нида.
Мишна продолжает: "Веше'эйнан мекаблин кашиур", и о таких предметах постановляет, что они "теме'ин тум'э мет". Там, где вместимость не достигает нужной меры, мидрас исключен, ведь никто не станет усаживаться на такую маленькую сумку. Но предмет вовсе не перестал быть утварью. Он держит свое содержимое, как всякое вместилище, а любое вместилище открыто для тум'а от мертвого и для остальных видов тум'а, которые достигают утвари.
"Вешель ор хадаг, техорин миколум". Бурдюк или сумка, сшитые из рыбьей кожи, остаются полностью тахор. Никакая мера и никакой способ использования не сделают их восприимчивыми, ведь все, что производит море, вообще не подпадает под законы тум'а.
Итак, одна и та же пара названий дает три совершенно разных постановления: большой кожаный бурдюк или сумка, которые могут служить сиденьем и принимают мидрас; маленький, который является лишь вместилищем и принимает тум'а от мертвого; и тот, что сделан из рыбьей кожи и стоит целиком вне законов тум'а.