Келим, глава 24, мишна 10. Вся эта глава построена на одном изящном образце: об одном виде утвари за другим Мишна объявляет, что таких предметов три, а затем распределяет их по трём категориям тум'ы. Одна разновидность предмета пригодна для того, чтобы на ней сидеть или лежать, и потому она способна принять тум'ат мидрас, ту тум'у, которую передаёт зав или нида, надавив на неё своим весом. Вторая разновидность не предназначена для сидения, но это настоящий кли с вместилищем, и потому она может принять обычную тум'у, например тум'ат мет, тум'у от мёртвого тела. А третья разновидность не является ни сиденьем, ни вместилищем, и потому остаётся совершенно тахор. Наша мишна применяет это тройное деление к циновкам.
Мишна начинает: "Шлоша маппацим hен", есть три вида циновок.
"hа-асуй лишива, тамэ мидрас": циновка, изготовленная для того, чтобы на ней сидеть, восприимчива к тум'ат мидрас. Поскольку сидение человека и есть та самая цель, для которой эту циновку сделали, у неё статус сиденья, и зав или нида, усевшись на неё, делает её мидрасом.
"Шель цава'ин, тамэ тум'ат мет": циновка красильщиков. Красильщики расстилали на такой циновке одежды, над которыми работали. Эта циновка сделана с приподнятым бортиком по всему краю, так что она удерживает и держит в себе то, что в неё положили. Этот бортик делает её кли с вместилищем, а кли с вместилищем может принять тум'ат мет и прочие виды обычной тум'ы. Чего она принять не может, так это тум'ат мидрас, потому что на циновке красильщика никто не лежит и не сидит; она вообще не была сделана для того, чтобы держать вес человека, а мидрасом может стать лишь то, что предназначено для сидения или лежания.
"Ве-шель гиттот, тахор ми-клум": циновка, которой пользуются при прессах и которую расстилают поверх плодов, когда выжимают вино или масло, не принимает никакой тум'ы вообще. Будучи совершенно плоской, без приподнятого края и без углубления, она ничего в себе не держит и поэтому не считается кли, а то, что не является кли, недосягаемо для тум'ат мет. И она никогда не предназначалась для того, чтобы держать сидящего или полулежащего человека, так что категория мидрас к ней столь же неприменима. Оба пути к тум'е закрыты, и эта циновка остаётся вовсе вне этой системы.
Итак, три циновки, возможно сплетённые из похожего материала и на вид почти одинаковые, но с точки зрения халахи разделённые целыми мирами. Первая есть сиденье, а потому мидрас. Вторая есть кли, а потому восприимчива к тум'е от мёртвого тела. Третья не является ни тем, ни другим, а потому остаётся чистой. Как это часто бывает в масехет Келим, всё зависит не от вещества, из которого сделан предмет, а от той цели, которую придал ему хозяин.