Келим, глава 24, мишна 8. Вся эта глава построена как длинная череда коротких законов, и каждый из них начинается словами «шалош... хен», то есть «есть три вида» такого-то предмета. Каждый раз одно и то же привычное название относится к трём разным вещам, и халаха для каждой из них зависит от того, для чего эта вещь была изготовлена. Один вариант принимает тумъат мидрас, второй принимает только тумъат мет, а третий вообще таор. Наша мишна применяет эту схему к кровати.
Мишна открывается словами «шалош митот хен». Слово «мита» на иврите обозначает три разных предмета, и халаха назначает каждому из них свой статус в законах тумы.
Кровать, предназначенная для лежания
«Хаасуя лишхива тмеа мидрас»: если кровать сделана так, чтобы человек мог лечь на неё и спать, она принимает тумъат мидрас. Этот вид тумы охватывает предметы, изготовленные для того, чтобы держать на себе вес человеческого тела: лежащего, сидящего или опирающегося. Ничто не подходит под такое описание лучше, чем обычная кровать, всё назначение которой состоит в том, чтобы нести на себе отдыхающего человека. Поэтому она попадает в самую строгую категорию тумы.
Подставка стекольщиков
«Шель загагин тмеа тумъат мет»: «мита» стекольщиков принимает туму от мертвого тела. Те, кто изготавливал и продавал стеклянные изделия, раскладывали свой товар на деревянном настиле, по форме очень похожем на кровать. По краям у него шёл бортик, а деревянный предмет с приподнятым бортиком считается вместилищем, то есть вещью, способной что-то в себе держать. Поскольку восприимчивость деревянных предметов к туме зависит от способности вмещать, такой настил становится тамэ от мертвого тела, находящегося с ним в одном помещении, или от прикосновения к любому другому источнику тумы.
Но тума мидрас к нему не относится, потому что никто не опирается на него телом. Это хрупкое сооружение, заставленное стеклянными изделиями, и уж точно не место, где человек станет садиться. Раз оно не изготовлено ни для лежания, ни для сидения и не используется таким образом, мидрас здесь вообще не рассматривается, и его восприимчивость ограничивается тумъат мет.
Станок плетельщиков сетей
«Ве-шель сарагин теhора миклум»: «мита» плетельщиков сетей полностью свободна от тумы. Это была рабочая рама, на которой изготавливали сети. На ней туго натягивали верёвки и закрепляли их по краям, а затем продевали между ними дополнительные нити, пока не получалась готовая сеть. Когда плетение заканчивалось, сеть снимали, а раму убирали, ведь её единственная задача состояла в том, чтобы держать верёвки натянутыми во время работы.
Такая рама представляет собой просто плоское дерево, без полости и без бортика, а плоские деревянные предметы, «пшутей клей эц», вообще не принимают туму. Не имея никакой способности вмещать и не служа ни сиденьем, ни местом для лежания, она остаётся таор от любого вида тумы.
Три предмета, одно название, три разных халахи. Кровать, сделанная для отдыха человека, несёт в себе строгость мидраса; настил стекольщика с бортиком является вместилищем и потому принимает только тумъат мет; а голая рама плетельщика сетей, которая ничего не вмещает и никого на себе не держит, остаётся таор от всего.